كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ٢٩٧

هل يقضى عن المرأة وجوبا ما فاتتها وتمكنت عن تداركه ؟

هل يقضى عنها ؟ قال : أما الطمث والمرض فلا ، وأما السفر فنعم " ( 1 ) .

ومثلها رواية أخرى عن ابن مسلم ( 2 ) ، ورواية منصور بن حازم ( 3 ) عن أبي

عبد الله عليه السلام " في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت ؟ قال : يقضى عنه " .

وهذه الروايات - مضافا إلى ما في سندها - مخالف ( 4 ) لعمل المشهور ، حتى

قيل : إنه لا عامل بها عدا الشيخ في التهذيب ( 5 ) مع أن الروايتين الأوليين ليستا

صريحتين في الوجوب ( 6 ) ، إذ يحتمل أن يكون عن جواز القضاء عن المرأة إذا

ماتت غير متمكنة عن القضاء فأجاب عليه السلام بعدم الجواز في المرض والطمث

وبالجواز في السفر .

هل يقضى عن المرأة وجوبا ما فاتتها وتمكنت عن تداركه ؟

قضاء الصوم عن المرأة

وهل يقضى عن المرأة وجوبا ما فاتتها ( 7 ) وتمكنت عن تداركه ؟ وجهان :

من اختصاص الأخبار المتقدمة بالرجل ، ومن غلبة اشتراكها معه في الأحكام ،

لكن الاعتماد عليه هذه الغلبة مشكل ، فعدم الوجوب لا يخلو عن قوة ، للأصل .

وقد يستدل على الوجوب بروايتي أبي حمزة ومحمد بن مسلم المتقدمتين ( 8 )

وليستا صريحتين فيه بل ولا ظاهرتين ، لاحتمال كون السؤال عن جواز القضاء

مع عدم تمكن المرأة من القضاء ، فلا يفيد الجواب إلا الجواز إذا كان سبب الفوت

هو السفر ، مع أن فيهما ما عرفت من عدم القائل بمضمونهما ( 9 ) عدا الشيخ ( 10 ) .

( 1 ) الوسائل 7 : 241 الباب 23 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 4 . ( 2 ) الوسائل 7 : 243 الباب 23 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 16 ، وقد تقدم وصفها بالموثقة في هامش صفحة 237 . ( 3 ) الوسائل 7 : 243 نفس الباب ، الحديث 15 . ( 4 ) كذا في النسخ ، والظاهر : مخالفة . ( 5 ) التهذيب 4 : 249 . ( 6 ) ليس في " ف " : في الوجوب . ( 7 ) في النسخ : فاتته ، هذا وقد تقدم البحث حول هذه المسألة في هامش صفحة 237 فراجع . ( 8 ) أعلاه ، وقد تقدم الاستدلال بهما في هامش صفحة 237 أيضا . ( 9 ) في " ف " : بمضمونها . ( 10 ) التهذيب 4 : 249 .