كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ٢٩١

مسألة [ 19 ] : حكم المرض إذا برء بعد خروج رمضان ولم يقضه حتى أدركه شهر رمضان آخر

مسلم المتقدمة ( 1 ) أو تهاونا كما في رواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام " قال :

إذا مرض الرجل من رمضان إلى رمضان ثم صح ، فإنما عليه لكل يوم أفطر فيه

فدية طعام - وهو مد لكل مسكين - قال : وكذلك - أيضا - في كفارة اليمين

والظهار مدا مدا ، وإن ( 2 ) صح فيما بين رمضانين فإنما عليه أن يقضي الصيام ، فإن

تهاون به - وقد صح - فعليه الصدقة والصيام جميعا " ( 3 ) .

أقول : أما رواية محمد بن مسلم - المقيد فيها وجوب الجمع بالتواني -

فلا يدل على مطلوبهم ، إذ مع العزم على القضاء والتأخير اعتمادا على سعة الوقت

يصدق التواني ، فيجب عليه الكفارة .

والحاصل : أن المراد بالتواني : مجرد الترك لا لعذر - عزم عليه أم لا -

ويشهد بذلك مقابلته بقوله : " وإن كان لم يزل مريضا " .

وما يقال : من أنه غير ( 4 ) مفرط فيبعد التكفير ( لأنه لستر الذنب غالبا .

لا يجدي شيئا ، إذ لعل التكفير ) ( 5 ) للتضييع ، فإن في التأخير آفات .

ومنه يظهر : الجواب عن الرواية المحكية عن تفسير العياشي المعللة

لوجوب التكفير ( 6 ) زيادة على القضاء : بأنه قد ضيع ذلك الصيام ( 7 ) .

وجه الجواب : أن التضييع صادق على التأخير بملاحظة " أن في التأخير

آفات " وعدم الاعتداد بالسلامة عن الأعذار .

( 1 ) في صفحة 286 . ( 2 ) في النسخ : فإن صح ، وصححناه على المصدر . ( 3 ) الوسائل 7 : 246 الباب 25 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 6 ، مع اختلاف يسير . ( 4 ) ليس في " ف " : غير . ( 5 ) ما بين المعقوفتين ليس في " ج " . ( 6 ) في " ج " و " ع " : الكفارة . ( 7 ) تفسير العياشي 1 : 79 وعنه الوسائل 7 : 247 الباب 25 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 11 .