كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ١٧٤

5 - معاودة الجنب النوم ثالثا عقيب انتباهتين

المحكية ) ( 1 ) بل المحققة ظاهرا .

ولا اشتمال الثانية على ما لا يقال به من عدم جواز النوم مع الاحتلام

نهارا قبل الغسل - لأنه لا يسقط الباقي عن الحجية .

ولا معارضتهما باطلاق ما دل من الأخبار على عدم وجوب شئ بتأخير

الغسل متعمدا إلى طلوع الفجر أو النوم حتى يصبح .

حيث خرج منه بعض الصور التي دل الدليل على وجوب القضاء مع

الكفارة فيه أو القضاء خاصة وبقي الباقي ، لترجيحهما عليها - لا ( 2 ) لموافقتها

للعامة ومخالفة ( 3 ) هاتين - كما قيل - لأن تلك الأخبار بعد تخصيصها ( 4 ) بما

خصصت به ليست موافقة للعامة . نعم ، هي كذلك قبل التخصيص ، ولهذا

طرحناها - من حيث الشمول لصورة ( 5 ) تعمد البقاء على الجنابة - في مقام

تعارضها ( 6 ) مع ما دل على الافطار بتعمد البقاء .

بل ، لاعتضادهما بالاجماعات المحكية والشهرة الظاهرة ، عكس تلك الأخبار .

ثم إن الروايتين ( 7 ) وإن كانتا مطلقتين من حيث التمكن من الغسل ( 8 )

وعدمه ، إلا أن اللازم في الأخبار الضعيفة الاقتصار على القدر المنجبر من

مدلولاتها ، وليس في هذا المقام إلا وجوب الأمرين بالنوم الواقع بعد انتباهتين

( 1 ) ما بين المعقوفتين ليس في " ج " و " ع " . ( 2 ) ليس في " ج " و " ع " : لا . ( 3 ) في " ف " : ومخالفته . ( 4 ) في " ف " و " م " : تخصيصهما . ( 5 ) في " ف " : بصورة . ( 6 ) في " ف " : تعارضهما . ( 7 ) المتقدمتين في صفحة 173 . ( 8 ) في " ف " : من الفعل .