كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ١٦٢

حكم تقبيل النساء واللمس الملاعبة

لأن سبب الحكم بعدم إفسادها ليس هو حصولها بغير اختيار المكلف وقصده ،

فيكون من قبيل الأكل الغير المختار المقصود ، بل السبب عدم صدق

الأكل عليه ، فلا يفرق بين صورتي القدرة على الكف عنه وعدمها .

وعلى هذا ، فلو علم بنزولها إلى الحلق عند رفع الرأس إلى العلو فلا يقدح

حينئذ - رفع الرأس ، والحاصل : فعل ما يوجب النزول من الدماغ إلى أقصى

الحلق ( 1 ) .

حكم وصول الماء إلى الدماغ أو الحلق

دخول الماء بالاستنشاق إلى الدماغ

" ولو استنشق فدخل الماء دماغه " بل حلقه - على ما عرفت - " لم يفطر "

إلا أنه لا ينبغي ترك الاحتياط حين الوصول إلى الحلق .

حكم ما لو جرى الريق ببقية الطعام في خلل الأسنان مع عدم تعمد الابتلاع

ابتلاع ما يتخلل في الأسنان

" ولو جرى الريق ببقية الطعام في خلل الأسنان " ولم يتعمد الابتلاع

" فإن قصر في التخليل ، فالأقرب القضاء خاصة " ولعله لكونه كالمتعمد

لابتلاعها ، بل هو هو ، لأن الفعل الغير الاختياري الناشئ من فعل أو ترك

اختياري ، اختياري ( 2 ) فتأمل .

" وإلا " أي : وإن لم يقصر في التخليل " فلا شئ " .

" ولو تعمد الابتلاع فالقضاء والكفارة " وقد سبق ( 3 ) .

حكم تقبيل النساء واللمس الملاعبة

تقبيل النساء والملاعبة

" ويكره تقبيل النساء واللمس والملاعبة " إما مطلقا - كما ذهب إليه

جماعة ( 4 ) - للروايات المطلقة كرواية الأصبغ " أقبل وأنا صائم ؟ فقال : عف

صومك " ( 5 ) .

( 1 ) في " ج " و " ع " و " م " : الفم . ( 2 ) في " ج " و " ع " زيادة : وقد سبق ، انظر صفحة 155 عند قوله : ولم أعثر على مستنده . ( 3 ) سبق في صفحة 161 . ( 4 ) انظر الجواهر 16 : 315 . ( 5 ) الوسائل 7 : 70 - 71 الباب 33 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 15 .