كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ١٦٠

حكم ابتلاع النخامة

حكم ابتلاع الريق

ابتلاع الريق

" ولا بابتلاع الريق وإن جمعه بالعلك وتغير طعمه في الفم ، ما لم ينفصل

عنه ( 1 ) " لعدم صدق الأكل عليه ، فتأمل . إلا أن يكون إجماعا .

وقد يستدل على الافساد - في صورة تغير طعمه بالعلك - بامتزاجه

بأجزاء العلك ، فإن وجود الطعم في الريق دليل على تخلل شئ من أجزاء ذي

الطعم فيه ، لاستحالة انتقال الأعراض فكان ابتلاعه مفطرا .

وفيه نظر ، لمنع تخلل أجزاء ذي الطعم واحتمال حصول التغير بالمجاورة

- كما في المدارك ( 2 ) - وحكي عن المصنف في المنتهى أنه قال : " قد قيل : من لطخ

باطن قدميه بالحنظل وجد طعمه ولا يفطره إجماعا " ( 2 ) .

ولو سلم فلا نسلم صدق الأكل بازدراد هذه الأجزاء الرقيقة ، فإن هذه

ليست أعظم من الأجزاء الترابية المخلوطة بالهواء الواصل إلى الجوف ، واحترز

بقيد " عدم الانفصال " عما لو انفصل عن الفم ، فإن الظاهر أنه مفسد - حينئذ -

لصدق الأكل ، فتأمل ( 4 ) .

حكم ابتلاع النخامة

ابتلاع النخامة

بل ( 5 ) " و " كذا " النخامة إذا لم يحصل في حد الظاهر من الفم ، لم يفطر

بابتلاعها " لعدم صدق الأكل والشرب ، ولا إيصال شئ من الخارج إلى الجوف .

" وكذا لو أنصبت من الدماع إلى ( 6 ) الثقبة النافذة إلى أقصى الفم ، ولم يقدر

( 1 ) في القواعد 1 : 64 هنا زيادة ما يلي : وكذا المجتمع على اللسان إذا أخرجه معه ، ولو تفتت العلك ووصل منه إلى الجوف أفطر . ( 2 ) المدارك 6 : 107 . ( 3 ) المنتهى 2 : 568 . ( 4 ) ليس في " ف " : فتأمل . ( 5 ) ليس في " ف " و " ج " و " ع " : بل . ( 6 ) كذا في النسخ ، وفي القواعد : في .