كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ١٦

النقض على تعريف الصوم

الكف عن المفطرات " مع النية " .

النقض على تعريف الصوم

ونقض في ( 1 ) طرده ، بالكف عنها مع النية وقتا ما .

وقد يذب عنه : بأن المراد بالنية : النية ( 2 ) الشرعية ، وهي لا تتعلق بغير

الزمان المخصوص .

وفيه : إن عدم مشروعية النية في غير الزمان المخصوص لأجل عدم كون

المنوي صوما شرعا ( 3 ) ، لا لعدم شرعية أصل نيته ( 4 ) ، فيرجع الأمر إلى وجوب

إخراج مثل ذلك عن حد الصوم الشرعي .

فالأحسن أن يقال : إن هذا تعريف للصوم مع قطع النظر عن اعتبار

وقوعه في الزمان المخصوص ، بأن يجعل اليوم ظرفا له خارجا عن مفهومه ، كما

يشير إليه قوله تعالى : ( ثم أتموا الصيام إلى الليل ) ( 5 ) .

أو يقال : إن هذا تعريف له بعد ملاحظة معروفية أخذ اليوم في مفهومه .

ونقض في عكسه بتناول المفطر سهوا .

ويذب عنه ، تارة : بأن التناول على وجه النسيان لا ينافي الكف ، وفيه نظر .

وأخرى بإضمار قيد فيه ( 6 ) بأن المراد ( 7 ) الكف عن تعمد المفطر - كما

صرح بذكره الفاضل المقداد في كنز العرفان ( 8 ) - .

وفيه : أنه إن أريد بتعمد المفطر : تعمد الافطار ، فيدخل في الحد : الجاهل

( 1 ) ليس في " ج " و " ع " و " م " : في . ( 2 ) ليس في " ج " و " ع " و " م " : النية . ( 3 ) في " ف " و " ج " و " ع " : شرعيا . ( 4 ) في " ج " و " ع " : أصل النية . ( 5 ) البقرة 2 / 187 . ( 6 ) ليس في " ف " و " ع " : قيد ، وليس في " م " : فيه . ( 7 ) في " م " : بأن زاد . ( 8 ) كنز العرفان 1 : 198 ، وفيه : فالأولى أن يقال : هو كف شرعي عن تعمد تناول كل مزدرد .