كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ١١٩

حكم صوم يوم الشك

شهر رمضان - لا يجزي عنه ، مع أنه عليه السلام قرر الراوي في تعجبه عن إجزاء

صوم التطوع عن الفرض - مع أن الفرض غير منوي ، والمنوي غير واقع ، كما

ذكرنا في الاستدلال - وأجاب عليه السلام بالاجزاء مع الجهل ، لكون الواجب معينا

غير قابل للتدارك إلا على وجه القضاء الذي هو مطلوب جديد ، وليس ( 1 ) امتثالا

لصوم شهر رمضان ، مع أن الوارد في بعض الأخبار : إن صوم يوم الشك إن كان

من شهر رمضان أجزأ عنه بتفضل الله تعالى وبما وسع على عباده ولولا ذلك

لهلك الناس ( 2 ) .

دل على أن الحكم بالاجزاء مع الجهل تفضل من الله تعالى وتوسعة منه

لا من باب حصول الامتثال بصوم رمضان .

ومن هذا يعلم أن ما ذكر في الأخبار المستفيضة من أن يوم الشك إذا

صامه الانسان فظهر أنه من رمضان فهو يوم وفق له ( 3 ) لا يدل على أن امتثال

صوم شهر رمضان حصل به في متن الواقع - كما يتراءى منها ذلك في بادئ

النظر - بل المراد حصول التوفيق لأجل حكم الله تعالى بالاجزاء تفضلا ، مع

عدم تحقق الافطار في أيام رمضان .

ومن جميع ما ذكرنا يظهر ضعف ما حكي عن الشيخ ( 4 ) وجماعة من الحكم

بالاجزاء في أصل المسألة ، مستدلين بحصول قصد التقرب بصوم ذلك اليوم الذي

هو من أيام رمضان ، وقد تقدم أن هذا المقدار من النية كاف في صوم شهر رمضان ،

وضم نية الغير لغو لا يقدح .

وفيه : أن ضم نية الغير مانع عن حصول نية صوم شهر رمضان ، لأن قصد

( 1 ) في " م " : ليس - بدون الواو - . ( 2 ) الوسائل 7 : 13 الباب 5 من أبواب وجوب الصوم ، الحديث 4 وفيه : وبما قد وسع . ( 3 ) الوسائل 7 : 13 الباب 5 من أبواب وجوب الصوم . ( 4 ) الخلاف 2 : 164 كتاب الصوم ، المسألة 4 .