كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ١١٦

عدم وقوع صوم غير رمضان في رمضان

عليه ؟ " ( 1 ) .

فإن ظاهر الرواية - سيما ذيلها - كون أصل الافطار في شهر رمضان

للمسافر عزيمة .

وأوضح من ذلك دلالة ( 2 ) خصوص المرسلة المعللة لصوم مولانا الصادق

( 1 ) الوسائل 7 : 124 الباب الأول من أبواب من يصح منه الصوم ، الحديث 5 .

( 2 ) جاءت العبارة في " ج " و " ع " : مع زيادة طويلة ، ووردت هذه الزيادة في " م " مع إضافة سطر

واحد بعد قوله : " وصاحب المدارك " الآتي في ص 118 ( انظر الهامش 7 هناك ) وإليك نص

العبارة : وأوضح من ذلك دلالة اتفاقهم عليه ، ويؤيد ذلك الاجزاء عن رمضان إذا نوى الغير

جهلا برمضان ، فإن ( 1 ) مع الاخلال بنية رمضان - لو كان حاصلا بمجرد قصد الغير - لم يفرق

بين الجهل بالموضوع - أعني : كون اليوم رمضان - وبين الجهل بالحكم - أعني : عدم وقوع صوم

آخر في رمضان - .

ودعوى أن الصورة الأولى خارجة بالدليل مسلمة ، لكن نقول : إن ظاهر الدليل المذكور

- أعني قوله عليه السلام في الأخبار المستفيضة : " وإن كان من رمضان فيوم وفق له ( 2 ) " - يدل

على أن الواقع منه نفس صوم رمضان ، لا أن صوم غير رمضان يصير بدلا عن صوم رمضان ،

فدل على أن نية الغير لا تقدح في وقوع صوم رمضان ، إذا وقع أصل الصوم لداعي مطلوبيته

في ذلك اليوم ، وإن كان عنوان المطلوب في الواقع مخالفا لعنوانه باعتقاد المكلف ، إلا أن ظاهر

قوله : " يوم وفق له " - في الأخبار - معارض بقوله عليه السلام - في بعضها الآخر - : " أجزأ عنه " ( 3 ) .

فإن ظاهره المغايرة والبدلية .

وأظهر من ذلك قوله عليه السلام - في بعضها - : أجزء عنه بتفضل الله تعالى وبما وسع على

عباده ، ولولا ذلك لهلك الناس " ( 4 ) .

وأظهر من ذلك تعجب الراوي عن ( 5 ) حكم الإمام بالاجزاء وقوله : " وكيف يجزي

( صوم ) ( 6 ) تطوع عن فريضة ؟ " ( 7 ) .

فظهر من ذلك أن المركوز في أذهان العقلاء : عدم كفاية ما نوى به غير الفرض عن

الفرض ، وأن الحكم بالاجزاء في يوم الشك شئ ورد به التعبد ، فقوله عليه السلام : " يوم وفق له "

يراد : التوفيق له من حيث رضا الشارع ببدليته عن الفرض ، وخصوص المرسلة المعللة . . إلى

آخر ما ورد في المتن .

( 1 ) كذا في " ج " و " ع " . ( 2 ) الوسائل 7 : 12 - 15 الباب 5 من أبواب وجوب الصوم . ( 3 ) الوسائل 7 : 14 الباب 5 من أبواب وجوب الصوم ، الحديث 8 . ( 4 ) الوسائل 7 : 13 الباب 5 من أبواب وجوب الصوم ، الحديث 4 ، وفيه : وبما قد وسع على عباده . ( 5 ) كذا في " ج " و " ع " و " م " والظاهر : من . ( 6 ) الزيادة من المصدر . ( 7 ) الوسائل 7 : 14 الباب 5 من أبواب وجوب الصوم ، الحديث 8 .