كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ١٠٠

هل يلحق بصوم شهر رمضان غيره - من افراد الصوم المعين بالنذر وشبهه . .

وما ذكرنا جار في مسألة الصلاة المختصة بوقت خاص ( 1 ) لأجل عدم

مشروعية غيره لضيق الوقت أو غيره ، نعم لو استحضر المصلي أو الصائم - في

هذا الفرض - ( 2 ) ما هو الواجب عليه وفي ذمته كان ذلك تعيينا إجماليا لحقيقة

المأمور به .

فتلخص من ذلك : أن ظرف " الغد " - في شهر رمضان - فصل منوع

للصوم ، وفي اليوم المنذور فيه ظرف لجنس الصوم .

والأصل في هذا الفرق هو أن الشارع جعل جنس الصوم المقيد بوقوعه

في شهر رمضان نوعه خاصا في مقابل سائر أنواع الصيام له حكم خاص مخالف

لأحكامها في الجملة ، وأما جنس الصوم المقيد بوقوعه في الغد فليس نوعا خاصا ،

نعم يجب إيقاع نوع خاص من الصوم فيه وهو صوم النذر ، فالمنوع هنا هو كونه

صوم نذر لا كونه صوم الغد . نعم إذا لوحظ " الغد " بعنوان أنه منذور فيه فيكون

منوعا لجنس الصوم أيضا ، لكن استحضار صوم الغد وقصده بهذا العنوان راجع

إلى استحضار كونه صوم نذر .

وحاصل ذلك : أنه فرق بين أن يقصد أصل الصوم في الغد ، وليس في هذا

تعيين لنوع الصوم - إذا لم يكن الغد من أيام شهر رمضان - وبين أن يقصد

الصوم المختص بالغد ، وفي هذا تعيين لنوع الصوم إجمالا - إذا لم يلتفت إلى

عنوان كون " الغد " نذر فيه الصوم - ( 3 ) ، وتفصيلا - إذا التفت ( 4 ) إلى ذلك -

هذا كله إذا قلنا بأن نذر الصوم في اليوم المعين مخرج لذلك اليوم عن

( 1 ) إلا كونه صوم هذا الزمان الخاص " . ( 1 ) في " ف " و " ج " هنا زيادة : في هذا الفرض . ( 2 ) ليس في " ج " هنا : في هذا الفرض . ( 3 ) في " ف " : الصدقة . ( 4 ) في " ف " : إذا لم يلتف .