منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٩٦

موارد جواز النبش

عليه دورا يستقبل القبلة ، ويبتدأ من عند الرأس

فإن فضل شئ صب على وسطه ، ووضع الحاضرين أيديهم عليه غمزا

بعد الرش ، ولا سيما إذا كان الميت هاشميا ، أو الحاضر لم يحضر الصلاة

عليه ، والترحم عليه بمثل : اللهم جاف الأرض عن جنبيه ، وصعد روحه

إلى أرواح المؤمنين في عليين ، وألحقه بالصالحين ، وأن يلقنه الولي بعد

انصراف الناس رافعا صوته ، وأن يكتب اسم الميت على القبر ، أو على

لوح ، أو حجر وينصب على القبر .

( مسألة 322 ) : يكره دفن ميتين في قبر واحد ، ونزول الأب في

قبر ولده ، وغير المحرم في قبر المرأة ، وإهالة الرحم التراب ، وفرش القبر

بالساج من غير حاجة ، وتجصيصه وتطيينه وتسنيمه والمشي عليه ( كراهة مطلقا غير ثابتة ) والجلوس

والاتكاء وكذا البناء عليه وتجديده إلا أن يكون الميت من أهل الشرف .

( مسألة 323 ) : يكره نقل الميت من بلد موته إلى بلد آخر ، إلا

المشاهد المشرفة والمواضع المحترمة ، فإنه يستحب ، ولا سيما الغري والحائر

وفي بعض الروايات أن من خواص الأول ، اسقاط عذاب القبر ومحاسبة

منكر ونكير .

( مسألة 324 ) : لا فرق في جواز النقل بين ما قبل الدفن وما

بعده إذا اتفق تحقق النبش ، بل لا يبعد جواز النبش لذلك إذا كان بإذن

الولي ولم يلزم هتك حرمة الميت .

( مسألة 325 ) : يحرم نبش قبر المؤمن على نحو يظهر جسده ، إلا

مع العلم باندراسه ، وصيرورته ترابا ، من دون فرق بين الصغير والكبير

والعاقل والمجنون ، ويستثنى من ذلك موارد :

منها : ما إذا كان النبش لمصلحة الميت ، كالنقل إلى المشاهد ، كما تقدم