منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٧٨

احكام النفاس

الدم اليوم العاشر ، في هذه الصورة ، وكانت عادتها في الحيض

تسعة أيام ، كان نفاسها إلى اليوم التاسع وما زاد استحاضة ، وإذا كانت

عادتها خمسة أيام كان نفاسها الأيام الأربعة الأولى ، وفيما بعدها كانت

طاهرة ، ومستحاضة .

( مسألة 257 ) : النفساء بحكم الحائض ، في الاستظهار عند تجاوز

الدم أيام العادة ، وفي لزوم الاختبار عند ظهور انقطاع الدم ، وتقضي

الصوم ولا تقضي الصلاة ، ويحرم وطؤها ، ولا يصح طلاقها . والمشهور أن

أحكام الحائض من الواجبات ، والمحرمات ، والمستحبات ، والمكروهات

تثبت للنفساء أيضا ، ولكن جملة من الأفعال التي كانت محرمة على

الحائض تشكل حرمتها على النفساء ( لا اشكال فيها والأظهر حرمتها عليها ) ، وإن كان الأحوط أن تجتنب عنها .

وهذه الأفعال هي :

1 - قراءة ( بل قراءة بعض من سور العزائم ) الآيات التي تجب فيها السجدة .

2 - الدخول في المساجد بغير قصد العبور .

3 - المكث في المساجد .

4 - وضع شئ فيها .

5 - دخول المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله ولو كان بقصد العبور .

( مسألة 258 ) : ما تراه النفساء من الدم إلى عشرة أيام - بعد تمام

نفاسها - فهو استحاضة ، سواء أكان الدم بصفات الحيض ، أو لم يكن ،

وسواء أكان الدم في أيام العادة ، أم لم يكن ، وإن استمر الدم بها إلى ما

بعد العشرة ، أو انقطع وعاد بعد العشرة ، فما كان منه في أيام العادة أو

واجدا لصفات الحيض ، فهو حيض ، بشرط أن لا يقل عن ثلاثة أيام ،

وما لم يكن واجدا للصفات ولم يكن في أيام العادة ، فهو استحاضة ، وإذا

استمر بها الدم ، أو انقطع وعاد بعد عشرة أيام من نفاسها ، وصادف

أيام عادتها ، أو كان الدم واجدا ، لصفات الحيض ولم ينقطع على العشرة

فالمرأة - إن كانت ذات عادة عددية - جعلت مقدار عادتها حيضا ، والباقي

استحاضة ، وإن لم تكن ذات عادة عددية رجعت إلى التمييز ، ومع عدمه

رجعت إلى العدد ، على ما تقدم في الحيض .