منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٦٨

حكم الفاقدة للتمييز

الثانية : أن تكون حافظ للوقت وناسية للعدد ، ففي هذه الصورة

كان ما تراه من الدم في وقتها المعتاد - بصفة الحيض أو بدونها - حيضا

فإن كان الزائد عليه بصفة الحيض - ولم يتجاوز العشرة - فجميعه حيض

وإن تجاوزها تحيضت فيما تحتمل العادة فيه من الوقت ، والباقي

استحاضة ، لكنها إذا احتملت العادة - فيما زاد على السبعة إلى العشرة -

فالأحوط أن تعمل فيه بالاحتياط . ( وإن كان الأظهر كون ما زاد على السبعة استحاضة )

الثالثة : أن تكون ناسية للوقت والعدد معا ، والحكم في هذه

الصورة وإن كان يظهر مما سبق ، إلا أنا نذكر فروعا للتوضيح .

الأول : إذا رأت الدم بصفة الحيض أياما - لا تقل عن ثلاثة ، ولا

تزيد على عشرة - كان جميعه حيضا ، وأما إذا كان أزيد من عشرة أيام -

ولم تعلم بمصادفته أيام عادتها - تحيضت بمقدار ما تحتمل أنه عادتها لكن

المحتمل إذا زاد على سبعة أيام احتاطت في الزائد . ( بل تحيضت سبعة أيام وجعلت

الباقي استحاضة والأحوط ما أفاده )

الثاني : إذا رأت الدم بصفة الحيض أياما ، لا تقل عن ثلاثة ولا

تزيد على عشرة ، وأياما بصفة الاستحاضة ، ولم تعلم بمصادفة ما رأته أيام

عادتها ، جعلت ما بصفة الحيض حيضا وما بصفة الاستحاضة استحاضة

والأولى أن تحتاط في الدم الذي ليس بصفة الحيض . إذا لم يزد المجموع

على عشرة أيام .

الثالث : إذا رأت الدم وتجاوز عشرة أيام أو لم يتجاوز ، وعلمت

بمصادفته أيام عادتها ، لزمها الاحتياط في جميع أيام الدم ( حكم هذا الفرع حكم الفرع الأول ) ، سواء أكان الدم

جميعه أو بعضه بصفة الحيض ، أم لم يكن .

( مسألة 226 ) : إذا كانت المرأة ذات عادة مركبة ، كما إذا رأت في

الشهر الأول ثلاثة ، وفي الثاني أربعة ، وفي الثالث ثلاثة ، وفي الرابع