منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٦٧

حكم الفاقدة للتمييز

( مسألة 223 ) : إذا كانت ذات عادة عددية فقط ، ونسيت عادتها

ثم رأت الدم بصفات الحيض ثلاثة أيام أو أكثر ، ولم يتجاوز العشرة كان

جميعه حيضا ، وإذا تجاوز العشرة جعلت المقدار الذي تحتمل العادة فيه

حيضا ، والباقي استحاضة . وإن احتملت العادة - فيما زاد على السبعة -

فالأحوط أن تجمع ( وإن كان الأظهر كون ما زاد عليها استحاضة ) بين تروك الحائض ، وأعمال المستحاضة في المقدار

المحتمل إلى تمام العشرة .

( مسألة 224 ) : إذا كانت ذات عادة وقتية فقط ونسيتها ، ثم رأت

الدم بصفات الحيض ثلاثة أيام أو أكثر ، ولم يتجاوز العشرة ، كان جميعه

حيضا . وإذا تجاوز الدم العشرة ، فإن علمت المرأة - إجمالا - بمصادفة الدم

أيام عادتها ، لزمها الاحتياط في جميع أيام الدم ( بل هي كمن لم تعلم بذلك

ترجع إلى التمييز ومع عدمه ترجع إلى الروايات والأحوط لزوما لو لم يكن أظهر

اختيار السبع وجعل الباقي استحاضة ) ، حتى فيما إذا لم يكن الدم

في بعض الأيام ، أو في جميعها بصفات الحيض ، وإن لم تعلم بذلك فإن

كان الدم مختلفا من جهة الصفات ، جعلت ما بصفات الحيض - إذا لم

يقل عن ثلاثة ولم يزد عن عشرة أيام - حيضا ، وما بصفة الاستحاضة

استحاضة ، وإن لم يختلف الدم في الصفة ، وكان جميعه بصفة الحيض ،

أو كان ما بصفة الحيض أكثر من عشرة أيام ، جعلت ستة ، أو سبعة

أيام ، حيضا ، والباقي استحاضة ، والأحوط أن تحتاط إلى العشرة والأولى

أن تحتاط في جميع أيام الدم .

( مسألة 225 ) : إذا كانت ذات عادة عددية ووقتية ، فنسيتها ففيها

صور :

الأولى : أن تكون ناسية للوقت مع حفظ العدد ، والحكم فيها هو

الحكم في المسألة السابقة ، غير أن الدم إذا كان بصفة الحيض وتجاوز

العشرة ولم تعلم المرأة بمصادفة الدم أيام عادتها - رجعت إلى عادتها من

جهة العدد ، فتتحيض بمقدارها ، والزائد عليه استحاضة .