منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

المقصد الثالث أصناف المستحقين وأوصافهم

صاحب ضيعة أو دار أو خان أو نحوها تقوم قيمتها بمؤنته ، ولكن لا

يكفيه الحاصل منها فإن له ابقاؤها وأخذ المؤنة من الزكاة .

( مسألة 1135 ) : دار السكنى والخادم وفرس الركوب المحتاج إليها

بحسب حاله ، ولو لكونه من أهل الشرف لا تمنع من أخذ الزكاة ، وكذا

ما يحتاج إليه من الثياب ، والألبسة الصيفية ، والشتوية ، والكتب العلمية

وأثاث البيت من الظروف ، والفرش ، والأواني ، وسائر ما يحتاج إليه . نعم

إذا كان عنده من المذكورات أكثر من مقدار الحاجة وكانت كافية في مؤنته

لم يجز له الأخذ ( إذا كان الزايد يحكم مال مستقبل وإلا فيجوز ) ، بل إذا كان له دار تندفع حاجته بأقل منها قيمة ، وكان

التفاوت بينهما يكفيه لمؤنته لم يجز له الأخذ ( الظاهر هو جواز الأخذ في هذه

الصورة ) من الزكاة على الأحوط وجوبا

إن لم يكن أقوى ، وكذا الحكم في الفرس والعبد والجارية وغيرها من

أعيان المؤنة ، إذا كانت عنده وكان يكفي الأقل منها .

( مسألة 1136 ) : إذا كان قادرا على التكسب ، لكنه ينافي شأنه

جاز له الأخذ ، وإذا إذا كان قادرا على الصنعة ، لكنه كان فاقدا لآلاتها .

( مسألة 1137 ) : إذا كان قادرا على تعلم صنعة أو حرفة لم يجز له

أخذ الزكاة ( الظاهر هو الجواز إلا إذا كان التعلم سهلا بحيث يصدق عرفا أنه قادر

على التعيش بلا حاجة إلى الزكاة ) ، إلا إذا خرج وقت التعلم فيجوز ، ولا يكفي في صدق الغنى

القدرة على التعلم في الوقت اللاحق ، إذا كان الوقت بعيدا ، بل إذا كان

الوقت قريبا - مثل يوم أو يومين أو نحو ذلك - جاز له الأخذ ما لم

يتعلم .

( مسألة 1138 ) : طالب العلم الذي لا يملك فعلا ما يكفيه يجوز له

أخذ الزكاة إذا كان طلب العلم واجبا عليه ، وإلا فإن كان قادرا على

الاكتساب ، وكان يليق بشأنه لم يجز له أخذ الزكاة وأما إن لم يكن قادرا

على الاكتساب لفقد رأس المال أو غيره من المعدات للكسب ، أو كان لا يليق