منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

موارد القضاء دون الكفارة

رمضان ، وأما غيره من الواجب المعين أو غير المعين أو المندوب

فالأقوى فيه البطلان مطلقا .

( الخامس ) : الافطار قبل دخول الليل ، لظلمة ظن منها دخوله

ولم يكن في السماء غيم ، بل الأحوط إن لم يكن أقوى وجوب الكفارة ( الظاهر

هو التفضيل بين كون الافطار مستندا إلى وجه شرعي وعدمه ووجوب القضاء

والكفارة في الثاني دون الأول ) ،

نعم إذا كان غيم فلا قضاء ولا كفارة ، وأما العلة التي تكون في السماء

غير الغيم ففي إلحاقها بالغيم في ذلك إشكال ، والأحوط وجوبا عدمه .

( مسألة 1024 ) : إذا شك في دخول الليل لم يجز له الافطار ،

وإذا أفطر أثم وكان عليه القضاء والكفارة ، إلا أن يتبين أنه كان بعد

دخول الليل ، وكذا الحكم إذا قامت حجة على عدم دخوله فأفطر ، أما إذا

قامت حجة على دخوله أو قطع بدخوله فأفطر فلا إثم ولا كفارة نعم

يجب عليه القضاء إذا تبين عدم دخوله ، وإذا شك في طلوع الفجر جاز

له استعمال المفطر ظاهرا ، وإذا تبين الخطأ بعد استعمال المفطر فقد تقدم

حكمه .

( السادس ) : إدخال الماء إلى الفم بمضمضة وغيرها ، فيسبق

ويدخل الجوف ، فإنه يوجب القضاء دون الكفارة وإن نسي فابتلعه فلا

قضاء ، وكذا إذا كان في مضمضة وضوء الفريضة ، والتعدي إلى النافلة مشكل .

( مسألة 1025 ) : الظاهر عموم الحكم المذكور لرمضان وغيره .

( السابع ) : سبق المني بالملاعبة ونحوها ، إذا لم يكن قاصدا ، ولا

من عادته ، فإنه يجب فيه القضاء دون الكفارة ( بل تجب الكفارة ) ، هذا إذا كان يحتمل ذلك

احتمالا معتدا به ، وأما إذا كان واثقا من نفسه بعدم الخروج فسبقه

المني اتفاقا ، فالظاهر عدم وجوب القضاء أيضا .