منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

ما يكره للصائم

ومنه ما يستعمل في بعض البلاد المسمى عندهم بالنسوار - على ما قيل - وكذا لا

بأس بمضغ العلك وإن وجد له طعما في ريقه ، ما لم يكن لتفتت أجزائه ،

ولا بمص ( إلا إذا كان عليه رطوبة لم تستهلك ) لسان الزوج والزوجة ، والأحوط الاقتصار على صورة ما إذا لم

تكن عليه رطوبة .

ما يكره للصائم

( مسألة 1004 ) : يكره للصائم ملامسة النساء وتقبيلها وملاعبتها

إذا كان واثقا من نفسه بعدم الانزال ، وإن قصد الانزال كان من قصد

المفطر ويكره له الاكتحال بما يصل طعمه أو رائحته إلى الحلق كالصبر

والمسك ، وكذا دخول الحمام إذا خشي الضعف ، وإخراج الدم المضعف ،

والسعوط مع عدم العلم بوصوله إلى الحلق ، وشم كل نبت طيب

الريح ، وبل الثوب على الجسد ، وجلوس المرأة في الماء ، والحقنة بالجامد

وقلع الضرس ، بل مطلق إدماء الفم ، والسواك بالعود الرطب ، والمضمضة

عبثا ، وإنشاد الشعر إلا في مراثي الأئمة ( ع ) ومدائحهم . وفي الخبر : " إذا

صمتم فاحفظوا ألسنتكم عن الكذب ، وغضوا أبصاركم ولا تنازعوا ، ولا

تحاسدوا ولا تغتابوا ولا تماروا ، ولا تكذبوا ، ولا تباشروا ، ولا تخالفوا ،

ولا تغضبوا ، ولا تسابوا ، ولا تشاتموا ، ولا تنابزوا ، ولا تجادلوا ، ولا

تباذوا ، ولا تظلموا ولا تسافهوا ، ولا تزاجروا ، ولا تغفلوا عن ذكر الله

تعالى " الحديث طويل .

تتميم

المفطرات المذكورة إنما تفسد الصوم إذا وقعت على وجه العمد ، ولا

فرق بين العالم بالحكم والجاهل به . والظاهر عدم الفرق في الجاهل بين

القاصر والمقصر ، بل الظاهر ( بل الأحوط ذلك ) فساد الصوم بارتكاب المفطر حتى مع

الاعتقاد بأنه حلال وليس بمفطر ، نعم إذا وقعت على غير وجه العمد ، كما