منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

الفصل الثاني المفطرات

هو كذلك إذا كان بنحو الاستنشاق من طريق الأنف ، وأما إدخال

الدواء بالإبرة في اليد أو الفخذ أو نحوهما من الأعضاء فلا بأس به ،

وكذا تقطير الدواء في العين أو الأذن .

( مسألة 999 ) : لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من

الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم ، على الأحوط ( استحبابا ) ، أما إذا لم

يصل إلى فضاء الفم فلا بأس بهما .

( مسألة 1000 ) : لا بأس بابتلاع البصاق المجتمع في الفم وإن

كان كثيرا وكان اجتماعه باختياره كتذكر الحامض مثلا .

العاشر : تعمد القئ وإن كان لضرورة من علاج مرض ونحوه ،

ولا بأس بما كان بلا اختيار .

( مسألة 1001 ) : إذا خرج بالتجشؤ شئ ثم نزل من غير اختيار

لم يكن مبطلا ، وإذا وصل إلى فضاء الفم فابتلعه - اختيارا - بطل صومه

وعليه الكفارة ، على الأحوط .

( مسألة 1002 ) : إذا ابتلع في الليل ما يجب قيؤه في النهار بطل

( الظاهر عدم البطلان ما لم يقئ ) صومه إذا أراد القئ وإن نهارا ، وإلا فلا يبطل صومه على الأظهر من غير

فرق في ذلك بين الواجب المعين وغير المعين ، كما أنه لا فرق بين ما إذا

انحصر اخراج ما ابتلعه بالقئ وعدم الانحصار به .

( مسألة 1003 ) : ليس من المفطرات مص الخاتم ، ومضغ الطعام

للصبي ، وذوق المرق ونحوها مما لا يتعدى إلى الحلق ، أو تعدى من غير

قصد ، أو نسيانا للصوم ، أما ما يتعدى - عمدا - فمبطل ، وإن قل ،