منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

الفصل الثاني المفطرات

وكونه معتاد الانتباه ، والأحوط - استحبابا ( بل الأظهر ذلك ) - تركه إذا لم يكن معتاد

الانتباه ، وأما النوم الثالث فالأولى تركه مطلقا .

( مسألة 995 ) : إذا احتلم في نهار شهر رمضان لا تجب المبادرة

إلى الغسل منه ، ويجوز له الاستبراء بالبول ، وإن علم ببقاء شئ من المني

في المجرى ، ولكن لو اغتسل قبل الاستبراء بالبول فالأحوط تأخيره إلى

ما بعد المغرب .

( مسألة 996 ) : لا يعد ( بل يعد منه ) النوم الذي احتلم فيه ليلا من النوم

الأول بل إذا أفاق ثم نام كان نومه بعد الإفاقة هو النوم الأول .

( مسألة 997 ) : الظاهر إلحاق النوم الرابع والخامس بالثالث .

( مسألة 998 ) : الأقوى عدم إلحاق الحائض والنفساء بالجنب ،

فيصح الصوم مع عدم التواني في الغسل وإن كان البقاء على الحدث في

النوم الثاني أو الثالث .

( الثامن ) : إنزال المني بفعل ما يؤدي إلى نزوله مع احتمال ذلك

وعدم الوثوق بعدم نزوله ، وأما إذا كان واثقا بالعدم فنزل اتفاقا ، أو

سبقه المني بلا فعل شئ لم يبطل صومه .

( التاسع ) : الاحتقان بالمائع ، ولا بأس بالجامد ، كما لا بأس ( الأحوط

الاجتناب عن تلقيح الأغذية والأدوية ) بما

يصل إلى الجوف من غير طريق الحلق مما لا يسمى أكلا أو شربا ، كما إذا

صب دواءا في جرحه أو في إذنه أو في إحليله أو عينه فوصل إلى جوفه ، وكذا

إذا طعن برمح أو سكين فوصل إلى جوفه وغير ذلك . نعم إذا فرض

إحداث منفذ لوصول الغذاء إلى الجوف من غير طريق الحلق ، كما يحكى

عن بعض أهل زماننا فلا يبعد صدق الأكل والشرب حينئذ فيفطر به ، كما