منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

أماكن التخيير

تماما ولم يصل ، ثم سافر حتى تجاوز حد الترخص والوقت باق ، صلى قصرا

وإذا دخل عليه الوقت وهو مسافر وتمكن من الصلاة قصرا ولم يصل حتى

وصل إلى وطنه ، أو محل إقامته صلى تماما فالمدار على زمان الأداء لا

زمان حدوث الوجوب .

( مسألة 951 ) : إذا فاتته الصلاة في الحضر قضى تماما ولو في

السفر ، وإذا فاتته في السفر قضى قصرا ولو في الحضر ، وإذا كان في أول

الوقت حاضرا وفي آخره مسافرا أو بالعكس راعى في القضاء حال

الفوات وهو آخر الوقت ( ما أفيد وإن كان غير بعيد إلا أن الاحتياط بالجمع لا

يترك ) ، فيقضي في الأول قصرا ، وفي العكس تماما .

أماكن التخيير

( مسألة 952 ) : يتخير المسافر بين القصر والتمام في الأماكن

الأربعة الشريفة ، وهي المسجد الحرام ، ومسجد النبي صلى الله عليه وآله ، ومسجد

الكوفة وحرم الحسين ( ع ) ، والتمام أفضل ، والقصر أحوط ، والظاهر الحاق

تمام بلدتي مكة ، والمدينة ، بالمسجدين دون الكوفة وكربلاء ، وفي تحديد

الحرم الشريف إشكال ، والظاهر جواز الاتمام في تمام الروضة المقدسة دون

الرواق والصحن .

( مسألة 953 ) : لا فرق في ثبوت التخيير في الأماكن المذكورة بين

أرضها وسطحها والمواضع المنخفضة فيها ، كبيت الطشت في مسجد

الكوفة .

( مسألة 954 ) : لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المذكور ، فلا

يجوز للمسافر الذي حكمه القصر الصوم في الأماكن الأربعة .

( مسألة 955 ) : التخيير المذكور استمراري ، فإذا شرع في الصلاة

بنية القصر يجوز له العدول في الأثناء إلى الاتمام ، وبالعكس .

( مسألة 956 ) : لا يجري التخيير المذكور في سائر المساجد

والمشاهد الشريفة .