منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

من كان عمله السفر

( مسألة 914 ) : الحملدارية الذين يسافرون إلى مكة في أيام الحج

في كل سنة ، ويقيمون في بلادهم بقية أيام السنة يشكل ( لا اشكال فيه ) جريان حكم من

عمله السفر عليهم ، فالأحوط لزوما لهم الجمع بين القصر والتمام ، بل لا

يبعد وجوب القصر عليهم ، فيما إذا كان زمان سفرهم قليلا ، كما هو

الغالب في من يسافر جوا في عصرنا الحاضر .

( مسألة 915 ) : الظاهر أن عملية السفر تتوقف على العزم على

المزاولة له مرة بعد أخرى ، على نحو لا تكون له فترة غير معتادة لمن

يتخذ ذلك السفر عملا له ، فسفر بعض كسبة النجف إلى بغداد ، أو

غيرها لبيع الأجناس التجارية أو شرائها والرجوع إلى البلد ثم السفر ثانيا

وربما يتفق ذلك لهم في الأسبوع مرة أو في شهر مرة ، كل ذلك لا يوجب

كون السفر عملا لهم ، لأن الفترة المذكورة غير معتادة في مثل السفر من

النجف إلى كربلاء أو بغداد إذا اتخذ عملا ومهنة ، وتختلف الفترة - طولا

وقصرا - باختلاف أنحاء السفر من حيث قرب المقصد وبعده فإن الفترة

المعتادة في بعيد المقصد أطول منها في قريبه ، فالذي يكري سيارته في كل

شهر مرة من النجف إلى خراسان ربما يصدق أن عمله السفر ، والذي

يكري سيارته في كل ليلة جمعة من النجف إلى كربلاء لا يصدق أن

عمله السفر ، فذلك الاختلاف ناشئ من اختلاف أنواع السفر ، والمدار

العزم على توالي السفر من دون فترة معتد بها ، ويحصل ذلك فيما إذا كان

عازما على السفر في كل يوم والرجوع إلى أهله ، أو يحضر يوما ويسافر

يوما ، أو يحضر يومين ويسافر يومين ، أو يحضر ثلاثة أيام ويسافر ثلاثة أيام

سفرا واحدا ، أو يحضر أربعة أيام يسافر ثلاثة وإذا كان يحضر خمسة

ويسافر يومين كالخميس والجمعة فالأحوط له لزوما الجمع بين القصر

والتمام .

( مسألة 916 ) : إذا لم يتخذ السفر عملا وحرفة ، ولكن كان له