منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

من كان عمله السفر

( مسألة 900 ) : إذا تردد في الأثناء ، ثم عاد إلى الجزم ، فإن كان

ما بقي مسافة ولو ملفقة وشرع في السير قصر ( وكذا إذا كان ما قطعه من الطريق

قبل التردد بضميمة ما يقطعه بعدم العود إلى الجزم مسافة ) وإلا أتم صلاته ، نعم إذا

كان تردده بعد بلوغ أربعة فراسخ ، وكان عازما على الرجوع قبل العشرة

قصر .

الثالث : أن لا يكون ناويا في أول السفر إقامة عشرة أيام قبل

بلوغ المسافة ، أو يكون مترددا في ذلك ، وإلا أتم من أول السفر ، وكذا

إذا كان ناويا المرور بوطنه أو مقره أو مترددا في ذلك ، فإذا كان قاصدا

السفر المستمر ، لكن احتمل عروض ما يوجب تبدل قصده على نحو يلزمه

أن ينوي الإقامة عشرة ، أو المرور بالوطن ، أتم صلاته ، وإن لم يعرض ما

احتمل عروضه .

من كان عمله السفر

الرابع : أن يكون السفر مباحا ، فإذا كان حراما لم يقصر سواءا

أكان حراما لنفسه كإباق العبد ، أم لغايته ، كالسفر لقتل النفس

المحترمة ، أم للسرقة أم للزنا ، أم لإعانة الظالم ، ونحو ذلك ، ويلحق به

ما إذا كانت الغاية من السفر ترك واجب ، كما إذا كان مديونا وسافر مع

مطالبة الدائن ، وإمكان الأداء في الحضر دون السفر ، فإنه يجب فيه

التمام ( بل يجب فيه القصر وإن كان السفر بقصد التوصل إلى ترك

الواجب ) ، إن كان السفر بقصد التوصل إلى ترك الواجب أما إذا كان

السفر مما يتفق وقوعه الحرام أو ترك الواجب أثناءه ، كالغيبة وشرب الخمر

وترك الصلاة ونحو ذلك ، من دون أن يكون الحرام أو ترك الواجب ،

غاية السفر وجب فيه القصر .

( مسألة 901 ) : إذا كان السفر مباحا ، ولكن ركب دابة مغصوبة

أو مشى في أرض مغصوبة ، ففي وجوب التمام أو القصر وجهان ، أظهرهما

القصر ( بل التمام ) . نعم إذا سافر على دابة مغصوبة بقصد الفرار بها عن المالك أتم .

( مسألة 902 ) : إباحة السفر شرط في الابتداء والاستدامة ، فإذا