منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

فصل قضاء الأجزاء المنسية

( مسألة 880 ) : يؤخر السجود ( على الأحوط استحبابا ) عن صلاة الاحتياط ، وكذا عن

الأجزاء المقضية ، والأحوط عدم تأخيره عن الصلاة ، وعدم ( لا بأس بالفصل ) الفصل بينهما

بالمنافي ، وإذا أخره عنها أو فصله بالمنافي لم تبطل صلاته ولم يسقط وجوبه

بل لا تسقط فوريته أيضا على الأحوط ، وإذا نسيه فذكر وهو في أثناء

صلاة أخرى أتم صلاته وأتى به بعدها .

( مسألة 881 ) : سجود السهو سجدتان متواليان وتجب فيه نية

القربة ولا يجب فيه تكبير ، ويعتبر فيه وضع الجبهة على ما يصح السجود

عليه ووضع سائر المساجد ، والأحوط استحبابا ( بل وجوبا ) أن يكون واجدا لجميع ما

يعتبر في سجود الصلاة من الطهارة والاستقبال ، والستر وغير ذلك ،

والأقوى ( بل الأحوط وجوبا ) وجوب الذكر في كل واحد منهما ، والأحوط في صورته :

" بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ( الأحوط لزوما الجمع

بين السلام بدون واو وبينه معها ) " ويجب ( على الأحوط لزوما )

فيه التشهد بعد رفع الرأس من السجدة الثانية ، ثم التسليم والأحوط

اختيار التشهد المتعارف ( لو لم يكن أقوى ) .

( مسألة 882 ) : إذا شك في موجبه لم يلتفت ، وإذا شك في عدد

الموجب بنى على الأقل ، وإذا شك في اتيانه بعد العلم بوجوبه أتى به وإذا

اعتقد تحقق الموجب - وبعد السلام شك فيه - لم يلتفت ، كما أنه إذا

شك في الموجب ، وبعد ذلك علم به أتى به ، وإذا شك في أنه سجد

سجدة أو سجدتين بنى على الأقل ، إذا إذا دخل في التشهد ، وإذا شك

بعد رفع الرأس في تحقق الذكر مضى ، وإذا علم بعدمه أعاد السجدة

وإذا زاد سجدة لم تقدح ، على اشكال ضعيف .

( مسألة 883 ) : تشترك النافلة مع الفريضة في أنه إذا شك في

جزء منها في المحل لزم الاتيان به ، وإذا شك بعد تجاوز المحل لا يعتني به ، وفي