منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

فصل قضاء الأجزاء المنسية

الصلاة عمدا وسهوا ، وأما إذا ذكره بعد التسليم وقبل الاتيان بالمنافي فاللازم

تدارك المنسي والاتيان بالتشهد والتسليم ثم الاتيان بسجدتي السهو للسلام

الزائد على الأحوط وجوبا ( بل استحبابا ) ، ولا يقضي غير السجدة والتشهد من الأجزاء

ويجب في القضاء ما يجب في المقضي من جزء وشرط كما يجب فيه نية

البدلية ، ولا يجوز ( بل يجوز ) الفصل بالمنافي بنيه وبين الصلاة ، وإذا فصل أعاد

الصلاة ، والأولى أن يقضي الفائت قبل الإعادة .

( مسألة 876 ) : إذا شك في فعله بنى على العدم ، إلا أن يكون

الشك بعد الاتيان بالمنافي عمدا وسهوا وإذا شك في موجبه بنى على

العدم .

فصل قضاء الأجزاء المنسية

فصل

في سجود السهو :

( مسألة 877 ) : يجب سجود السهو للكلام ساهيا ، وللسلام ( الأظهر عدم وجوبه

للسلام في غير محله ) في

غير محله ، وللشك بين الأربع والخمس كما تقدم ، ولنسيان التشهد ،

والأحوط وجوبا ( الأظهر عدم وجوبه ) سجود السهو لنسيان السجدة وللقيام في موضع

الجلوس ، أو الجلوس في موضع القيام ، كما أن الأحوط استحبابا سجود

السهو لكل زيادة أو نقيصة .

( مسألة 878 ) : يتعدد ( الأظهر عدم تعدده بتعدد موجبه مع عدم تخلل السجود ) السجود بتعدد موجبه ، ولا يتعدد بتعدد

الكلام إلا مع تعدد السهو بأن يتذكر ثم يسهو ، أما إذا تكلم كثيرا وكان

ذلك عن سهو واحد وجب سجود واحد لا غير .

( مسألة 879 ) : لا يجب الترتيب فيه بترتيب أسبابه ولا تعيين

السبب .