منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

صلاة الاحتياط

لزم التدارك وصحت صلاته وفي غير ذلك يحكم بالبطلان ولزوم إعادة أصل الصلاة ،

مثلا إذا شك بين الثلاث والأربع فبنى على الأربع وأتى بركعة واحدة قائما

للاحتياط ، ثم تبين له قبل الاتيان بالمنافي أن النقص كان ركعتين فإن

عليه حينئذ إتمام الصلاة بركعة أخرى وسجود السهو مرتين لزيادة السلام

في أصل الصلاة وزيادته في صلاة الاحتياط .

( مسألة 872 ) : يجري في صلاة الاحتياط ما يجري في سائر

الفرائض من أحكام السهو في الزيادة والنقيصة ، والشك في المحل ، أو

بعد تجاوزه أو بعد الفراغ وغير ذلك ، وإذا شك في عدد ركعاتها لزم

البناء على الأكثر إلا أن يكون مفسدا .

( مسألة 873 ) : إذا شك في الاتيان بصلاة الاحتياط بنى على

العدم إلا إذا كان بعد خروج الوقت ، أو بعد الاتيان ( لا يكفي الاتيان بالمنافي

نعم مع الدخول في الغير المترتب الشرعي يبنى على الاتيان بها ) بما ينافي الصلاة

عمدا وسهوا .

( مسألة 874 ) : إذا نسي من صلاة الاحتياط ركنا ولم يتمكن من

تداركه أعاد الصلاة ( بل أعاد صلاة الاحتياط ) ، وكذلك إذا زاد ركوعا أو سجدتين في ركعة .

فصل

في قضاء الأجزاء المنسية :

( مسألة 875 ) : إذا نسي السجدة الواحدة ولم يذكر إلا بعد

الدخول في الركوع وجب قضاؤها بعد الصلاة وبعد صلاة الاحتياط ( يجوز

الاتيان بها قبل صلاة الاحتياط ) إذا

كانت عليه ، وكذا يقضي التشهد إذا نسيه ولم يذكره إلا بعد الركوع على

الأحوط ( بل على الأظهر ) وجوبا ، ويجري الحكم المزبور فيما إذا نسي سجدة واحدة والتشهد

من الركعة الأخيرة ولم يذكر إلا بعد التسليم والاتيان بما ينافي