منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

المقصد العاشر الخلل الواقع في الصلاة

الثالث : الخروج من الفعل الذي يجب فيه فعل ذلك المنسي ،

كمن نسي الذكر أو الطمأنينة في الركوع أو السجود حتى رفع رأسه فإنه

يمضي ، وكذا إذا نسي وضع بعض المساجد الستة في محله ، نعم إذا نسي

القيام حال القراءة أو التسبيح وجب ( على الأحوط والأحوط الإعادة

بقصد القربة المطلقة لا الجزائية ) أن يتداركهما قائما إذا ذكر قبل

الركوع .

( مسألة 839 ) : من نسي الانتصاب بعد الركوع حتى سجد أو

هوى إلى السجود مضى في صلاته ( بل رجع إلى المقام ثم هوى إلى السجود ما لم يدخل في

السجدة الثانية والأحوط إعادة الصلاة بعد ذلك ) ، والأحوط - استحبابا - الرجوع إلى

القيام ثم الهوي إلى السجود إذا كان التذكر قبل السجود ، وإعادة الصلاة

إذا كان التذكر بعده ، وأما إذا كان التذكر بعد الدخول في السجدة الثانية

مضى في صلاته ( بل رجع إليه ) ولا شئ عليه ، وإذا نسي الانتصاب بين السجدتين حتى

جاء بالثانية مضى في صلاته ، وإذا ذكره حال الهوي إليها رجع وتداركه

وإذا سجد على المحل المرتفع أو المنخفض أو المأكول أو الملبوس أو

النجس وذكر بعد رفع الرأس من السجود أعاد السجود ، على ما تقدم .

( مسألة 840 ) : إذا نسي الركوع حتى سجد السجدتين أعاد

الصلاة ، وإن ذكر قبل الدخول في الثانية فلا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع

والاتمام وإن كان الأحوط - استحبابا - الإعادة أيضا .

( مسألة 841 ) : إذا ترك سجدتين وشك في أنهما من ركعة أو

ركعتين ، فإن كان الالتفات إلى ذلك بعد الدخول في الركن لم يبعد

الاجتزاء بقضاء سجدتين ، وإن كان قبل الدخول في الركن ، فإن احتمل

أن كلتيهما من اللاحقة فلا يبعد الاجتزاء بتدارك السجدتين ، والاتمام وإن

علم أنهما إما من السابقة أو إحداهما منها والأخرى من اللاحقة فلا يبعد

الاجتزاء بتدارك سجدة وقضاء أخرى ، والأحوط استحبابا الإعادة في

الصور الثلاث .