منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

السلام على المصلي ورده

( مسألة 695 ) : إذا شك بعد السلام في أنه أحدث في أثناء

الصلاة أو فعل ما يوجب بطلانها ، بنى على العدم .

( مسألة 696 ) : إذا علم أنه نام اختيارا ، وشك في أنه أتم

الصلاة ثم نام ، أو نام في أثنائها غفلة عن كونه في الصلاة ، بنى على

صحة الصلاة ، وأما إذا احتمل أن نومه كان عن عمد ، وابطالا منه

للصلاة فالظاهر وجوب الإعادة ( عدم وجوبها ) ، وكذلك إذا علم أنه غلبه النوم قهرا ،

وشك في أنه كان في أثناء الصلاة ، أو بعدها ، كما إذا رأى نفسه في

السجود وشك في أنه سجود الصلاة ، أو سجود الشكر .

( مسألة 697 ) : لا يجوز قطع الفريضة اختيارا على الأحوط ، ويجوز

لضرورة دينية ، أو دنيوية ، كحفظ المال ، وأخذ العبد من الإباق ، والغريم

من الفرار ، والدابة من الشراد ، ونحو ذلك ، بلا لا يبعد جوازه لأي

غرض يتهم به دينيا كان ، أو دنيويا وإن لم يلزم من فواته ضرر ، فإذا

صلى في المسجد وفي الأثناء علم أن فيه نجاسة ، جاز القطع وإزالة

النجاسة كما تقدم ، ويجوز قطع النافلة مطلقا ، وإن كانت منذورة ، لكن

الأحوط استحبابا الترك ، بل الأحوط استحبابا ترك قطع النافلة في غير

مورد جواز قطع الفريضة .

( مسألة 698 ) : إذا وجب القطع فتركه ، واشتغل بالصلاة أثم .

وصحت صلاته .

( مسألة 699 ) : يكره في الصلاة الالتفات بالوجه قليلا

وبالعين والعبث باليد ، واللحية والرأس ، والأصابع ، والقران بين

السورتين ، ونفخ موضع السجود ، والبصاق ، وفرقعة الأصابع ، والتمطي والتثاؤب ،