منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

السلام على المصلي ورده

( مسألة 689 ) : إذا شك المصلي في أن السلام كان بأي صيغة

فالظاهر جواز الجواب بكل من الصيغ الأربع المتعارفة .

( مسألة 690 ) : يجب رد السلام فورا ، فإذا أخر عصيانا أو نسيانا

حتى خرج عن صدق الجواب لم يجب الرد ، وفي الصلاة لا يجوز وإذا

شك في الخروج عن الصدق وجب على الأحوط وإن كان في الصلاة

فالأحوط الرد وإعادة الصلاة بعد الاتمام .

( مسألة 691 ) : لو اضطر المصلي إلى الكلام في الصلاة لدفع

الضرر عن النفس ، أو غيره تكلم وبطلت صلاته ( إلا إذا كان الاضطرار

مستوعبا للوقت فإنه تصح الصلاة ) .

( مسألة 692 ) : إذا ذكر الله تعالى في الصلاة ، أو دعا أو قرأ

القرآن على غير وجه العبادة بل بقصد التنبيه على أمر من دون قصد

القربة لم تبطل الصلاة ، نعم لو لم يقصد الذكر ، ولا الدعاء ، ولا

القرآن ، وإنما جرى على لسانه مجرد التلفظ بطلت .

الخامس : القهقهة : وهي الضحك المشتمل على الصوت والترجيع

ولا بأس بالتبسم وبالقهقهة سهوا .

( مسألة 693 ) : لو امتلأ جوفه ضحكا واحمر ولكن حبس نفسه

عن إظهار الصوت لم تبطل صلاته ، والأحوط - استحبابا - الاتمام

والإعادة .

السادس : تعمد البكاء المشتمل على الصوت ، بل غير المشتمل عليه

على الأحوط وجوبا ( بل غير وجوبي ) ، إذا كان لأمور الدنيا ، أو لذكر ميت ، فإذا كان خوفا

من الله تعالى ، أو شوقا إلى رضوانه ، أو تذللا له تعالى ، ولو لقضاء

حاجة دنيوية ، فلا بأس به ، وكذا ما كان منه على سيد الشهداء ( ع ) إذا

كان راجعا إلى الآخرة ، كما لا بأس به إذا كان سهوا ، أما إذا كان

اضطرارا بأن غلبه البكاء فلم يملك نفسه ، فالظاهر أنه مبطل أيضا .