منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

السلام على المصلي ورده

( مسألة 673 ) : لا بأس بالذكر ، والدعاء ، وقراءة القرآن في جميع

أحوال الصلاة ، وأما الدعاء بالمحرم فالظاهر عدم البطلان به وإن كانت

الإعادة أحوط .

( مسألة 674 ) : إذا لم يكن الدعاء مناجاة له سبحانه ، بل كان

المخاطب غيره كما إذا قال لشخص " غفر الله لك " فالأحوط إن لم يكن

أقوى عدم جوازه ( الأقوى جوازه ) .

( مسألة 675 ) : الظاهر عدم جواز ( الظاهر جوازه ) تسميت العاطس في الصلاة .

السلام على المصلي ورده

( مسألة 676 ) : لا يجوز للمصلي ابتداء السلام ولا غيره من أنواع

التحية نعم يجوز رد السلام بل يجب ، وإذا لم يرد ومضى في صلاته

صحت وإن أثم .

( مسألة 677 ) : يجب أن يكون رد السلام في أثناء الصلاة بمثل ما

سلم ( الظاهر اعتبار كون الجواب بإحدى الصيغ الأربع وهي :

سلام عليكم وعليك ، السلام عليكم وعليك ، ولا يجوز بتقديم الظرف

) فلو قال المسلم : " سلام عليكم " ، يجب أن يكون جواب المصلي

" سلام عليكم " ، بل الأحوط وجوبا المماثلة في التعريف ، والتنكير

والافراد ، والجمع ، نعم إذا سلم المسلم بصيغة الجواب بأن قال مثلا :

عليك السلام جاز الرد بأي صيغة كان وأما في غير حال الصلاة

فيستحب الرد بالأحسن فيقول في سلام عليكم : عليكم السلام ، أو

بضميمة ورحمة الله وبركاته .

( مسألة 678 ) : إذا سلم بالملحون وجب ( على الأحوط ) الجواب ، والأحوط كونه

صحيحا .

( مسألة 679 ) : إذا كان المسلم صبيا مميزا ، أو امرأة ، فالظاهر

وجوب الرد .