منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

المبحث الثالث منافيات الصلاة

حركة اليد ، والإشارة بها ، والانحناء لتناول شئ من الأرض ،

والمشي إلى إحدى الجهات بلا انحراف عن القبلة ، وقتل الحية والعقرب ،

وحمل الطفل وإرضاعه ، ونحو ذلك مما لا يعد منافيا للصلاة عندهم .

( مسألة 669 ) : الظاهر بطلان الصلاة فيما إذا أتى في أثنائها

بصلاة أخرى ، وتصح الصلاة الثانية مع السهو ، وكذلك مع العمد إذا

كانت الصلاة الأولى نافلة ، وأما إذا كانت فريضة ففي صحتها إشكال

وإذا أدخل صلاة فريضة في أخرى سهوا وتذكر في الأثناء فإن كان التذكر

قبل الركوع أتم الأولى ، إلا إذا كانت الثانية مضيقة فيتمها وإن كان التذكر

بعد الركوع أتم الثانية إلا إذا كانت الأولى مضيقة فيرفع اليد عما في يده

ويستأنف الأولى .

( مسألة 670 ) : إذا أتى بفعل كثير ، أو سكوت طويل ، وشك في

فوات الموالاة ومحو الصورة قطع الصلاة واستأنفها والأحوط ( الظاهر

صحة الصلاة ) إعادتها بعد إتمامها .

الرابع : الكلام عمدا ، إذا كان مؤلفا من حرفين ، ويلحق به

الحرف الواحد المفهم مثل ( ق ) - فعل أمر من الوقاية - فتبطل الصلاة ( إذا

كان عالما بمعناه وقصده بل وإن لم يقصده على الأحوط ) به

بل الظاهر قدح الحرف الواحد غير المفهم أيضا ( يتم ذلك في حروف المعاني

دون حروف المباني ) ، مثل حروف المباني التي

تتألف منها الكلمة ، أو حروف المعاني ، مثل همزة الاستفهام ، ولام

الاختصاص .

( مسألة 671 ) : لا تبطل الصلاة بالتنحنح والنفخ ، والأنين ،

والتأوه ونحوها وإذا قال : آه ، أو آه من ذنوبي ، فإن كان شكاية إليه

تعالى لم تبطل ، وإلا بطلت .

( مسألة 672 ) : لا فرق في الكلام المبطل عمدا ، بين أن يكون

مع مخاطب أولا ، وبين أن يكون مضطرا فيه أو مختارا ( إلا إذا

كان الاضطرار مستوعبا للوقت فإنه لا تبطل الصلاة به ) ، نعم لا بأس

بالتكلم سهوا ولو لاعتقاد الفراغ من الصلاة .