منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الفصل الثاني عشر التعقيب

خمسا أو ثلاثا ، أو مرة ، والأولى قراءة المأثور عن المعصومين عليهم

السلام .

مستحبات القنوت

( مسألة 665 ) : يستحب التكبير قبل القنوت ، ورفع اليدين حال

التكبير ، ووضعهما ، ثم رفعهما حيال ( الظاهر اعتبار رفع اليدين في

حال القنوت ) الوجه ، قيل : وبسطهما جاعلا

باطنهما نحو السماء ، وظاهرهما نحو الأرض ، وأن تكونا منضمتين

مضمومتي الأصابع ، إلا الإبهامين ، وأن يكون نظره إلى كفيه .

( مسألة 666 ) : يستحب الجهر بالقنوت للإمام والمنفرد ، والمأموم

ولكن يكره للمأموم أن يسمع الإمام صوته .

( مسألة 667 ) : إذا نسي القنوت وهوى ، فإن ذكر قبل الوصول

إلى حد الركوع رجع ، وإن كان بعد الوصول إليه قضاه حين الانتصاب

بعد الركوع ، وإذا ذكره بعد الدخول في السجود قضاه بعد الصلاة جالسا

مستقبلا ، والأحوط ذلك فيما إذا ذكره بعد الهوي إلى السجود قبل وضع

الجبهة ، وإذا تركه عمدا في محله ، أو بعد ما ذكره بعد الركوع فلا قضاء

له .

( مسألة 668 ) : الظاهر أنه لا تؤدى وظيفة القنوت بالدعاء

الملحون أو بغير العربي ، وإن كان لا يقدح ذلك في صحة الصلاة .

الفصل الثاني عشر التعقيب

الفصل الثاني عشر

في التعقيب :

وهو الاشتغال بعد الفراغ من الصلاة بالذكر ، والدعاء ، ومنه أن

يكبر ثلاثا بعد التسليم ، رافعا يديه على نحو ما سبق ، ومنه - وهو

أفضله - تسبيح الزهراء ( ع ) وهو التكبير أربعا وثلاثين ، ثم الحمد ثلاثا

وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين ، ومنه قراءة الحمد ، وآية الكرسي ، وآية

شهد الله ، وآية الملك ، ومنه غير ذلك مما هو كثير مذكور في الكتب المعدة

له .