منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

مستحبات الركوع

إلى الركوع منتصبا قائما قبله ، أو بعده ، وإذا دار أمره بين الركوع - جالسا -

والايماء إليه - قائما - تعين الثاني ( بل هو مخير بينهما ) ، والأولى الجمع بينهما بتكرار الصلاة ،

ولا بد في الايماء من أن يكون برأسه إن أمكن ، وإلا فبالعينين تغميضا

له ، وفتحا للرفع منه .

( مسألة 641 ) : إذا كان كالراكع خلقة ، أو لعارض ، فإن أمكنه

الانتصاب التام للقراءة ، وللهوي للركوع وجب ، ولو بالاستعانة بعصا

ونحوها ، وإلا فإن تمكن من رفع بدنه بمقدار يصدق على الانحناء بعده

الركوع في حقه عرفا لزمه ذلك ، وإلا أومأ برأسه وإن لم يمكن فبعينيه .

( مسألة 642 ) : حد ركوع الجالس أن ينحني بمقدار يساوي وجهه

ركبتيه ( بل ما قدامه من الأرض ) ، والأفضل الزيادة في الانحناء إلى أن يستوي ظهره ، وإذا لم

يتمكن من الركوع انتقل إلى الايماء كما تقدم .

( مسألة 643 ) : إذا نسي الركوع فهوى إلى السجود ، وذكر قبل

وضع جبهته على الأرض رجع إلى القيام ، ثم ركع ، وكذلك إن ذكره

بعد ذلك قبل الدخول في الثانية على الأظهر ، والأحوط استحبابا حينئذ

إعادة الصلاة بعد الاتمام ، وإن ذكره بعد الدخول في الثانية ، بطلت

صلاته واستأنف .

( مسألة 644 ) : يجب أن يكون الانحناء بقصد الركوع ، فإذا

انحنى ليتناول شيئا من الأرض ، أو نحوه ، ثم نوى الركوع لا يجزئ ،

بل لا بد من القيام ، ثم الركوع عنه .

( مسألة 645 ) : يجوز للمريض - وفي ضيق الوقت وسائر موارد

الضرورة - الاقتصار في ذكر الركوع على : " سبحان الله " مرة .