منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

مستحبات القراءة

والله أكبر " هذا في غير المأموم في الصلوات الجهرية ، وأما فيه فالأحوط

- لزوما ( غير لزومي ) - اختيار التسبيح ، وتجب المحافظة على العربية ، ويجزئ ذلك مرة

واحدة ، والأحوط - استحبابا - التكرار ثلاثا ، والأفضل إضافة الاستغفار

إليه ، ويجب الاخفات في الذكر ، وفي القراءة بدله حتى البسملة على

الأحوط وجوبا ( الظاهر أفضلية الجهر بالبسملة ) .

( مسألة 626 ) : لا تجب مساواة الركعتين الأخيرتين في القراءة

والذكر ، بل له القراءة في إحداهما ، والذكر في الأخرى .

( مسألة 627 ) : إذا قصد أحدهما فسبق لسانه إلى الآخر ، فالظاهر

عدم الاجتزاء به ، وعليه الاستئناف له ، أو لبديله ، وإذا كان غافلا وأتى

به بقصد الصلاة اجتزأ به ، وإن كان خلاف عادته ، أو كان عازما في أول

الصلاة على غيره ، وإذا قرأ الحمد بتخيل أنه في الأولتين ، فذكر أنه في

الأخيرتين اجتزأ ، وكذا إذا قرأ سورة التوحيد - مثلا - بتخيل أنه في الركعة

الأولى ، فذكر أنه في الثانية .

( مسألة 628 ) : إذا نسي القراءة ، والذكر ، وتذكر بعد الوصول

إلى حد الركوع صحت الصلاة ، وإذا تذكر قبل ذلك ، - ولو بعد الهوي -

رجع وتدارك ، وإذا شك في قراءتها بعد الركوع مضى ، وإذا شك قبل

ذلك تدارك ، وإن كان الشك بعد الاستغفار ( وإن كان الشك بعد الاستغفار لا يعتنى

به ) ، بل بعد الهوي أيضا .

( مسألة 629 ) : الذكر للمأموم أفضل في الصلوات الإخفاتية من

القراءة ، وفي أفضليته للإمام ، والمنفرد اشكال ( قد مر أن الأفضل

للمأموم التسبيح وللإمام الحمد وللمنفرد هما سواء ) . وتقدم أن الأحوط

- لزوما - اختيار الذكر للمأموم في الصلوات الجهرية .

مستحبات القراءة

( مسألة 630 ) : تستحب الاستعاذة قبل الشروع في القراءة في