منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

احكام القراءة

( مسألة 618 ) : إذا جهر في موضع الاخفات ، أو أخفت في

موضع الجهر - عمدا - بطلب صلاته ، وإذا كان ناسيا ، أو جاهلا بالحكم

من أصله ، أو بمعنى الجهر والاخفات صحت صلاته ، والأحوط الأولى

الإعادة إذا كان مترددا فجهر ، أو أخفت في غير محله - برجاء المطلوبية -

وإذ تذكر الناسي ، أو علم الجاهل في أثناء القراءة مضى في القراءة ، ولم

تجب عليه إعادة ما قرأه .

( مسألة 619 ) : لا جهر على النساء ، بل يتخيرن بينه وبين

الاخفات في الجهرية ، ويجب عليهن الاخفات في الإخفاتية ، ويعذرن فيما

يعذر الرجال فيه .

( مسألة 620 ) : مناط الجهر والاخفات الصدق العرفي ، لاسماع

من بجانبه وعدمه ، ولا يصدق الاخفات على ما يشبه كلام المبحوح ، وإن

كان لا يظهر جوهر الصوت فيه ، ولا يجوز الافراط في الجهر كالصياح ،

والأحوط ( بل الأظهر ) في الاخفات أن يسمع نفسه تحقيقا ، أو تقديرا ، كما إذا كان

أصم ، أو كان هناك مانع من سماعه .

( مسألة 621 ) : من لا يقدر إلا على الملحون ، ولو لتبديل بعض

الحروف ، ولا يمكنه التعلم أجزاء ذلك ، ولا يجب عليه أن يصلي صلاته

مأموما ، وكذا إذا ضاق الوقت عن التعلم ، نعم إذا كان مقصرا في ترك

التعلم ، وجب عليه أن يصلي مأموما ، وإذا تعلم بعض الفاتحة قرأه

والأحوط - استحبابا - أن يقرأ من سائر القرآن عوض البقية ، وإذا لم يعلم

شيئا منها قرأ ( الظاهر عدم وجوبه ) من سائر القرآن ، والأحوط - وجوبا - أن يكون بقدر

الفاتحة ، وإذا لم يعرف شيئا من القرآن أجزأه أن يكبر ويسبح ، والأحوط ( الأظهر

كفاية مطلق الذكر بقدر المسمى )

- وجوبا - أن يكون بقدرها أيضا ، بل الأحوط الاتيان