منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

الفصل الثالث القيام

- استحبابا - إعادة الصلاة بعد الاتمام ، وإذا التفت إلى ذلك وقد

سجد سجدتين ، صح سجوده ومضى ، وإن كانت الغفلة قبل تحقق

مسمى الركوع عاد إلى القيام منتصبا ، ثم هوى إلى الركوع ، ومضى

وصحت صلاته .

( مسألة 591 ) : يجب مع الامكان الاعتدال في القيام ، والانتصاب

فإذا انحنى ، أو مال إلى أحد الجانبين بطل ، وكذا إذا فرج بين رجليه

على نحو يخرج عن الاستقامة عرفا ، نعم لا بأس باطراق الرأس . وتجب

أيضا في القيام غير المتصل بالركوع الطمأنينة والأحوط - استحبابا -

الوقوف على القدمين جميعا ، فلا يقف على أحدهما ولا على أصابعهما

فقد ، ولا على أصل القدمين فقط ، والظاهر ( الأحوط لزوما عدم الاعتماد ) جواز الاعتماد على عصا أو

جدار ، أو انسان في القيام على كراهية ، بل الأحوط ترك ذلك مع

الامكان .

( مسألة 592 ) : إذا قدر على ما يصدق عليه القيام عرفا ، ولو

منحنيا ، أو منفرج الرجلين ، صلى قائما ( بل صلى جالسا ) ، وإن عجز عن ذلك صلى جالسا

ويجب الانتصاب ، والاستقرار ، والطمأنينة على نحو ما تقدم في القيام .

هذا مع الامكان ، وإلا اقتصر على الممكن ، فإن تعذر الجلوس حتى

الاضطراري صلى - مضطجعا - على الجانب الأيمن ووجهه إلى القبلة كهيئة

المدفون ، ومع تعذره فعلى الأيسر عكس الأول ، وإن تعذر صلى مستلقيا

ورجلاه إلى القبلة كهيئة المحتضر والأحوط - وجوبا - أن يومئ برأسه

للركوع والسجود مع الامكان ، والأولى أن يجعل إيماء السجود أخفض من

إيماء الركوع ، ومع العجز يومئ بعينيه .

( مسألة 593 ) : إذا تمكن من القيام - ولم يتمكن من الركوع قائما

وكانت وظيفته الصلاة قائما - صلى قائما - وأومأ للركوع ( بل ركع

جالسا إن أمكن وإلا أومئ له ) ، والأحوط

- استحبابا - أن يعيد صلاته مع الركوع جالسا ، وإن لم يتمكن من السجود

أيضا صلى قائما وأومأ للسجود أيضا .