منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

موارد جواز العدول في الفريضة

وقد دخل في الثانية قبل الأولى ، فإنه يجب أن يعدل إلى

الأولى إذا تذكر في الأثناء .

ومنها : إذا كانت الصلاتان قضائيتين ، فدخل في اللاحقة . ثم تذكر

أن عليه سابقة ، فإنه يجب أن يعدل إلى السابقة ، في المرتبتين ( الأحوط لزوما

في المرتبتين العدول ثم الإعادة وعدم الإعادة في غيرهما ) ، ويجوز

العدول في غيرهما .

ومنها : ما إذا دخل في الحاضرة فذكر أن عليه فائتة ، فإنه يجوز

العدول إلى الفائتة ، وإنما يجوز العدول في الموارد المذكورة ، إذا ذكر قبل

أن يتجاوز محله . أما إذا ذكر في ركوع رابعة العشاء ، أنه لم يصل المغرب

فإنها تبطل ، ولا بد من أن يأتي بها بعد أن يأتي بالمغرب .

ومنها : ما إذا نسي فقرأ في الركعة الأولى من فريضة يوم الجمعة

غير سورة الجمعة ، وتذكر بعد أن تجاوز النصف ( بل مطلقا ) فإنه يستحب له

العدول إلى النافلة ثم يستأنف الفريضة ويقرأ سورتها .

ومنها : ما إذا دخل في فريضة منفردا ثم أقيمت الجماعة ، فإنه

يستحب له العدول بها إلى النافلة مع بقاء محله ثم يتمها ويدخل في

الجماعة .

ومنها : ما إذا دخل المسافر في القصر ثم نوى الإقامة قبل التسليم

فإنه يعدل بها إلى التمام ، وإذا دخل المقيم في التمام فعدل عن الإقامة

قبل ركوع الركعة الثالثة عدل إلى القصر ، وإذا كان بعد الركوع بطلت

صلاته .

( مسألة 580 ) : إذا عدل في غير محل العدول ، فإن لم يفعل شيئا

جاز له العود إلى ما نواه أولا ، وإن فعل شيئا فإن كان عامدا بطلت

الصلاتان وإن كان ساهيا ، ثم التفت أتم الأولى إن لم يزد ركوعا ، أو

سجدتين .