منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

ما يصح السجود عليه

يكون من التربة الشريفة الحسينية - على مشرفها أفضل الصلاة والتحية - فقد

ورد فيها فضل عظيم ، ولا يجوز السجود على ما خرج عن اسم الأرض

من المعادن - كالذهب ، والفضة وغيرهما - ولا على ما خرج عن اسم

النبات كالرماد ، والفحم ، ويجوز السجود على الخزف ، والآجر والجص

والنورة بعد طبخها .

( مسألة 550 ) : يعتبر في جواز السجود على النبات ، أن لا يكون

مأكولا كالحنطة ، والشعير ، والبقول ، والفواكه ونحوها من المأكول ، ولو

قبل وصولها إلى زمان الأكل ، أو احتيج في أكلها إلى عمل من طبخ

ونحوه نعم يجوز السجود على قشورها ، ونواها وعلى التبن ، والقصيل ،

والجت ونحوها ، وفيما لم يتعارف أكله مع صلاحيته لذلك لما فيه من

حسن الطعم المستوجب لاقبال النفس على أكله اشكال ، وإن كان الأظهر

في مثله الجواز ومثله عقاقير ( المنع فيها لا يخلو عن قوة ) الأدوية كورد لسان الثور ، وعنب الثعلب ،

والخوبة ، ونحوها مما له طعم وذوق حسن ، وأما ما ليس له ذلك ، فلا

اشكال في جواز السجود عليه وإن استعمل للتداوي به ، وكذا ما يؤكل

عند الضرورة والمخمصة ، أو عند بعض الناس نادرا .

( مسألة 551 ) : يعتبر أيضا في جواز السجود على النبات ، أن لا

يكون ملبوسا كالقطن ، والكتان ، والقنب ، ولو قبل الغزل ، أو النسج ولا

بأس بالسجود على خشبها وورقها ، وكذا الخوص ، والليف ، ونحوهما مما

لا صلاحية فيه لذلك ، وإن لبس لضرورة أو شبهها ، أو عند بعض الناس

نادرا .

( مسألة 552 ) : الأظهر جواز السجود على القرطاس مطلقا ( قد مر أن

الأحوط عدم السجود على المتخذ مما لا يسجد عليه ) ، وإن

اتخذ مما لا يصح السجود عليه ، كالمتخذ من الحرير ، أو القطن ، أو الكتان .