منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

المقصد الرابع مكان المصلي

( مسألة 533 ) : إذا انحصر الساتر بالمغصوب ، أو الذهب ، أو

الحرير أو ما لا يؤكل لحمه ، أو النجس ، فإن اضطر إلى لبسه صحت

صلاته فيه ، وإن لم يضطر صلى عاريا ( لا يبعد القول بالتخيير بينه وبين

الصلاة فيه في غير المأكول ) في الأربعة الأولى ، وأما في النجس

فالأحوط الجمع بين الصلاة فيه ، والصلاة عاريا ، وإن كان الأظهر

الاجتزاء بالصلاة فيه كما سبق في أحكام النجاسات .

( مسألة 534 ) : الأحوط لزوما تأخير الصلاة عن أول الوقت إذا لم

يكن عنده ساتر واحتمل وجوده في آخر الوقت ، وإذا يئس وصلى في أول

الوقت صلاته الاضطرارية بدون ساتر ، فإن استمر العذر إلى آخر الوقت

صحت صلاته ، وإن لم يستمر لم تصح .

( مسألة 535 ) : إذا كان عنده ثوبان يعلم إجمالا أن أحدهما

مغصوب أو حرير ، والآخر مما تصح الصلاة فيه ، فلا تجوز الصلاة في

واحد منهما بل يصلي عاريا ، وإن علم أن أحدهما من غير المأكول ،

والآخر من المأكول ، أو أن أحدهما نجس ، والآخر طاهر ، صلى صلاتين

في كل منهما صلاة .

المقصد الرابع مكان المصلي

المقصد الرابع

مكان المصلي

( مسألة 536 ) : لا تجوز الصلاة فريضة ، أو نافلة في مكان يكون أحد

المساجد السبعة فيه مغصوبا عينا ، أو منفعة ، أو لتعلق حق موجب لعدم جواز

التصرف فيه ، ولا فرق في ذلك في مسجد الجبهة بين العالم بالغصب ، والجاهل به

على الأظهر نعم إذا كان معتقدا عدم الغصب ، أو كان ناسيا له ، ولم يكن هو

الغاصب ( بل وإن كان هو الغاصب ) صحت صلاته ، وكذلك تصح صلاة من كان مضطرا ، أو مكرها على