منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

لبس الذهب والفضة والحرير

البق ، والبرغوث ، والزنبور ونحوها من الحيوانات التي لا لحم لها ،

وكذا لا بأس بالصدف ، ولا بأس بفضلات الانسان كشعره ، وريقه ،

ولبنه ونحوها وإن كانت واقعة على المصلي من غيره ، وكذا الشعر

الموصول بالشعر المسمى بالشعر العارية ، سواء أكان مأخوذا من الرجل ،

أم من المرأة .

( مسألة 526 ) : يستثنى من الحكم المزبور جلد الخز ، والسنجاب

ووبرهما ، وفي كون ما يسمى الآن خزا ، هو الخز إشكال ، وإن كان

الظاهر جواز الصلاة فيه ، والاحتياط طريق النجاة ، وأما السمور ،

والقماقم والفنك فلا تجوز الصلاة في أجزائها على الأقوى .

لبس الذهب والفضة والحرير

الخامس : أن لا يكون من الذهب - للرجال - ولو كان حليا

كالخاتم ، أما إذا كان مذهبا بالتمويه والطلي على نحو يعد عند العرف

لونا فلا بأس ويجوز ذلك كله للنساء ، كما يجوز أيضا حمله للرجال

كالساعة ، والدنانير . نعم الظاهر عدم جواز مثل زنجير الساعة إذا كان

ذهبا ومعلقا برقبته ، أو بلباسه على نحو يصدق عليه عنوان اللبس عرفا .

( مسألة 257 ) : إذا صلى في الذهب جاهلا ، أو ناسيا صحت

صلاته .

( مسألة 528 ) : لا يجوز للرجال لبس الذهب في غير الصلاة أيضا

وفاعل ذلك آثم ، والظاهر عدم حرمة التزين بالذهب فيما لا يصدق عليه

اللبس ، مثل جعل مقدم الأسنان من الذهب ، وأما شد الأسنان به ، أو

جعل الأسنان الداخلة منه فلا بأس به بلا إشكال .

السادس : أن لا يكون من الحرير الخالص - للرجال - ولا يجوز

لبسه في غير الصلاة أيضا كالذهب ، نعم لا بأس به في الحرب والضرورة