منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١١٥

الفصل الأول الأعيان النجسة

وجد مطروحا في أرض المسلمين إذا كان عليه أثر الاستعمال

منهم الدال على التذكية مثل ظرف الماء والسمن واللبن ، لا مثل ظروف

العذرات والنجاسات .

( مسألة 398 ) : المذكورات إذا أخذت من أيدي الكافرين محكومة

بالطهارة أيضا ، إذا احتمل أنها مأخذوة من المذكى ، لكنه لا يجوز أكلها ،

ولا الصلاة فيها ما لم يحرز أخذها من المذكى ، ولو من جهة العلم بسبق

يد المسلم عليها .

( مسألة 399 ) : السقط قبل ولوج الروح نجس ، وكذا الفرخ في

البيض على الأحوط وجوبا فيهما .

( مسألة 400 ) : الإنفحة هي ما يستحيل إليه اللبن الذي يرتضعه

الجدي ، أو السخل قبل أن يأكل .

الخامس : الدم من الحيوان ذي النفس السائلة ، أما دم ما لا نفس

له سائل كدم السمك ، والبرغوث ، والقمل ، ونحوها فإنه طاهر .

( مسألة 401 ) : إذا وجد في ثوبه مثلا دما لا يدري أنه من

الحيوان ذي النفس السائلة أو من غيره بنى على طهارته .

( مسألة 402 ) : دم ( في نجاسته تأمل ) العلقة المستحيلة من النطفة ، والدم ( الظاهر

طهارته ) الذي

يكون في البيضة نجس على الأحوط وجوبا .

( مسألة 403 ) : الدم المتخلف في الذبيحة بعد خروج ما يعتاد

خروجه منها بالذبح طاهر ، إلا أن يتنجس بنجاسة خارجية ، مثل

السكين التي يذبح بها .

( مسألة 404 ) : إذا خرج من الجرح ، أو الدمل شئ أصفر يشك

في أنه دم أم لا ، يحكم بطهارته ، وكذا إذا شك من جهة الظلمة أنه دم ،