منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١١١

الفصل الخامس مسوغات التيمم

ثم أحدث بالأصغر ، انتقض ( الأظهر عدم الانتقاص بل هو يوجب

الوضوء أو التيمم بدلا عنه ) تيممه ولزمه التيمم بعد ذلك ، والأحوط

استحبابا الجمع بين التيمم والوضوء ، ولو كان التيمم بدلا عن الحدث

الأكبر غير الجنابة ، ثم أحدث بالأصغر لزمه التيمم بدلا عن الغسل مع

الوضوء ، فإن لم يتمكن من الوضوء أيضا لزمه تيمم آخر بدلا عنه .

( مسألة 382 ) : لا تجوز إراقة الماء الكافي للوضوء ، أو الغسل بعد

دخول الوقت ، وإذا تعمد إراقة الماء بعد دخول وقت الصلاة ، وجب عليه

التيمم مع اليأس من الماء وأجزأ ، ولو تمكن بعد ذلك وجبت ( لا تجب الإعادة ) عليه

الإعادة في الوقت ، ولا يجب القضاء إذا كان التمكن خارج الوقت ،

ولو كان على وضوء لا يجوز إبطاله بعد دخول الوقت إذا علم بعدم وجود

الماء أو يئس منه ، ولو أبطله والحال هذه وجب عليه التيمم وأجزأ أيضا

على ما ذكر .

( مسألة 383 ) : يشرع التيمم لكل مشروط بالطهارة من الفرائض

والنوافل ، وكذا كل ما يتوقف كماله على الطهارة إذا كان مأمورا به على

الوجه الكامل ، كقراءة القرآن ، والكون في المساجد ونحو ذلك بل لا

يبعد مشروعيته للكون على الطهارة ، ( الظاهر استحبابه النفسي كمبدليه ) بل الظاهر جواز التيمم لأجل ما

يحرم على المحدث من دون أن يكون مأمورا به - كمس القرآن ومس اسم

الله تعالى - كما أشرنا إلى ذلك في غايات الوضوء .

( مسألة 384 ) : إذا تيمم المحدث لغاية ، جازت له كل غاية

وصحت منه ، فإذا تيمم للكون على الطهارة صحت منه الصلاة ، وجاز

له دخول المساجد والمشاهد وغير ذلك مما يتوقف صحته أو كماله ، أو

جوازه على الطهارة المائية ، نعم لا يجزئ ذلك فيما إذا تيمم لضيق الوقت .

( مسألة 385 ) : ينتقض التيمم بمجرد التمكن من الطهارة المائية

وإن تعذرت عليه بعد ذلك ، وإذا وجد من تيمم تيممين - من الماء - ما