منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٠١

الأغسال الفعلية

مرة واحدة ، ولا حاجة إلى إعادتها إذا صدر الحدث الأكبر أو الأصغر

بعدها ويتخير في الاتيان بها بين ساعات وقتها .

الأغسال المكانية

والثاني : الأغسال المكانية ، ولها أيضا أفراد كثيرة ، كالغسل لدخول

الحرم ، ولدخول مكة ، ولدخول الكعبة ، ولدخول حرم الرسول صلى الله عليه وآله

ولدخول المدينة .

( مسألة 339 ) : وقت الغسل في هذا القسم قبل الدخول في هذه

الأمكنة قريبا منه .

الأغسال الفعلية

والثالث : الأغسال الفعلية وهي قسمان : القسم الأول : ما يستحب

لأجل ايقاع فعل كالغسل للاحرام ، أو لزيارة البيت ، والغسل للذبح

والنحر ، والحلق ، والغسل للاستخارة ، أو الاستسقاء ، أو المباهلة مع الخصم ،

والغسل لوداع قبر النبي صلى الله عليه وآله والغسل لقضاء صلاة ( الأحوط لزوما

عدم تركه ) الكسوف إذا

تركها متعمدا عالما به مع احتراق القرص والقسم الثاني : ما يستحب

بعد وقوع فعل منه كالغسل لمس الميت بعد تغسيله :

( مسألة 340 ) : يجزئ في القسم الأول من هذا النوع غسل أول

النهار ليومه ، وأول الليل لليلته ، ولا يخلو القول بالاجتزاء بغسل الليل

للنهار وبالعكس عن قوة ، والظاهر انتقاضه بالحدث بينه وبين الفعل .

( مسألة 341 ) : هذه الأغسال قد ثبت استحبابها بدليل معتبر

والظاهر أنها تغني عن الوضوء ، وهناك أغسال أخر ذكرها الفقهاء في

الأغسال المستحبة ، ولكنه لم يثبت عندنا استحبابها ( الظاهر استحبابها ) ولا بأس بالاتيان بها

رجاء ، وهي كثيرة نذكر جملة منها :

1 - الغسل في الليالي الفرد من شهر رمضان المبارك وجميع ليالي العشر

الأخيرة منه وأول يوم منه .