منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٦٩

احكام النفاس

الشروع فيها ، وإن كان جريان الأحكام عليه من حين الشروع ولا يعتبر

فصل أقل الطهر بين النفاسين ، كما إذا ولدت توأمين - وقد رأت الدم

عند كل منهما - بل النقاء المتخلل بينهما طهر ، ولو كانت لحظة ، بل لا

يعتبر الفصل بين النفاسين أصلا ، كما إذا ولدت ورأت الدم إلى عشرة .

ثم ولدت آخر على رأس العشرة ، ورأت الدم إلى عشرة أخرى ،

فالدمان - جميعا - نفاسان متواليان ، وإذا لم تر الدم حين الولادة ، ورأته

قبل العشرة ، وانقطع عليها ، فذلك الدم نفاسها وإذا رأته حين الولادة ،

ثم انقطع ، ثم رأته قبل العشرة وانقطع عليها فالدمان والنقاء بينهما كلها

نفاس واحد ، وإن كان الأحوط - استحبابا - في النقاء الجمع بين عمل

الطاهرة والنفساء .

( مسألة 254 ) : الدم الخارج قبل ظهور الولد ، ليس بنفاس فإن

كان منفصلا عن الولادة بعشرة أيام نقاء فلا إشكال وإن كان متصلا بها

وعلم أنه حيض وكان بشرائطه ، جرى عليه حكمه ، وإن كان منفصلا

عنها بأقل من عشرة أيام نقاء ، أو كان متصلا بالولادة ولم يعلم أنه حيض

فالأظهر أنه إن كان بشرائط الحيض وكان في أيام العادة ، أو كان واجد

لصفات الحيض فهو حيض ، وإلا فهو استحاضة .

احكام النفاس

( مسألة 255 ) : النفساء ثلاثة أقسام : ( 1 ) التي لا يتجاوز دمها

العشرة ، فجميع الدم في هذه الصورة نفاس ( 2 ) التي يتجاوز دمها العشرة

وتكون ذات عادة عددية في الحيض ، ففي هذه الصورة كان نفاسها

بمقدار عادتها ، والباقي استحاضة ( 3 ) التي يتجاوز دمها العشرة ، ولا

تكون ذات عادة في الحيض ، ففي هذه الصورة جعلت مقدار عادة حيض

أقاربها نفاسا ، وإذا كانت عادتهن أقل من العشرة ، احتاطت فيما زاد عنها

إلى العشرة .

( مسألة 256 ) : إذا رأت الدم في اليوم الأول من الولادة ، ثم

انقطع ، ثم عاد في اليوم العاشر من الولادة ، أو قبله ففيه صورتان :