منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٦٧

المقصد الثالث الاستحاضة وأقسامها وأحكامها

( مسألة 246 ) : إذا انقطع الدم انقطاع برء ، وجددت الوظيفة

اللازمة لها ، لم تجب المبادرة إلى فعل الصلاة ، بل حكمها - حينئذ - حكم

الطاهرة في جواز تأخير الصلاة .

( مسألة 247 ) : إذا اغتسلت ذات الكثيرة لصلاة الظهرين ولم

تجمع بينهما - عمدا أو لعذر - وجب عليها تجديد الغسل للعصر ، وكذا

الحكم في العشاءين .

( مسألة 248 ) : إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنى إلى الأعلى

كالقليلة إلى المتوسطة ، أو إلى الكثيرة ، وكالمتوسطة إلى الكثيرة ، فإن كان

قبل الشروع في الأعمال ، فلا اشكال في أنها تعمل عمل إلا على للصلاة

الآتية ، أما الصلاة التي فعلتها قبل الانتقال فلا اشكال في عدم لزوم

إعادتها ، وإن كان بعد الشروع في الأعمال فعليها الاستئناف ، وعمل

الأعمال التي هي وظيفة الأعلى كلها ، وكذا إذا كان الانتقال في أثناء

الصلاة ، فتعمل أعمال الأعلى ، وتستأنف الصلاة ، بل يجب الاستئناف

حتى إذا كان الانتقال من المتوسطة ، إلى الكثيرة ، فيما إذا كانت المتوسطة

محتاجة إلى الغسل وأتت به ، فإذا اغتسلت ذات المتوسطة للصبح ، ثم

حصل الانتقال أعادت الغسل ، حتى إذا كان في أثناء الصبح ، فتعيد

الغسل ، وتستأنف الصبح ، وإذا ضاق الوقت عن الغسل ، تيممت بدل

الغسل وصلت ، وإذا ضاق الوقت عن ذلك - أيضا - فالأحوط الاستمرار

على عملها ، ثم القضاء .

( مسألة 249 ) : إذا انتقلت الاستحاضة من الأعلى إلى الأدنى

استمرت على عملها للأعلى بالنسبة إلى الصلاة الأولى ، وتعمل عمل

الأدنى بالنسبة إلى الباقي ، فإذا انتقلت الكثيرة إلى المتوسطة ، أو القليلة

اغتسلت للظهر ، واقتصرت على الوضوء بالنسبة إلى العصر والعشاءين .

( مسألة 250 ) : قد عرفت أنه يجب عليها المبادرة إلى الصلاة بعد

الوضوء والغسل لكن يجوز لها الاتيان بالأذان والإقامة والأدعية المأثورة