منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

الفصل الثاني شروط وجوب الجهاد

الرواية عنه ، وطريق الشيخ إلى عباد مجهول ، فالنتيجة أن الرواية ضعيفة سندا .

وأما دلالة ، فلأنه لا يمكن الأخذ بإطلاقها لاستلزامه تخصيص الأكثر

المستهجن لدى العرف .

هذا مضافا إلى أنه لا يبعد أن يكون المراد من الشئ في نفسه ما هو راجع

إلى الحج .

وأما الرواية الثانية فهي وإن كانت تامة دلالة ، إلا أنها ضعيفة سندا ، فإن آدم

ابن علي لم يرد فيه توثيق ولا مدح .

الرابع : القدرة ، فلا يجب على الأعمى والأعرج والمقعد والشيخ الهم والزمن

والمريض والفقير الذي يعجز عن نفقه الطريق والعيال والسلاح ونحو ذلك ، ويدل

عليه قوله تعالى : ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ) ( 1 ) وقوله تعالى :

( ليس على الضعفاء ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون

حرج ) ( 2 ) .

( مسألة 1 ) الجهاد واجب كفائي ، فلا يتعين على أحد من المسلمين إلا أن يعينه

الإمام عليه السلام لمصلحة تدعو إلى ذلك ، أو فيما لم يكن من به الكفاية موجودا إلا

بضمه ، كما أنه يتعين بالنذر وشبهه .

( مسألة 2 ) إن الجهاد مع الكفار من أحد أركان الدين الاسلامي وقد تقوى

الاسلام وانتشر أمره في العالم بالجهاد مع الدعوة إلى التوحيد في ظل راية النبي الأكرم

صلى الله عليه وآله ، ومن هنا قد اهتم القرآن الكريم به في ضمن نصوصه

التشريعية ، حيث قد ورد في الآيات الكثيرة وجوب القتال والجهاد على المسلمين مع

الكفار المشركين حتى يسلموا أو يقتلوا ، ومع أهل الكتاب حتى يسلموا أو يعطوا الجزية

عن يد وهم صاغرون ، ومن الطبيعي أن تخصيص هذا الحكم بزمان مؤقت وهو زمان

( 1 ) سورة الفتح ، الآية 17 . ( 2 ) سورة التوبة ، الآية 91