منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

مصارف الحج من المؤمنة

يستغنى عنه في عصر الشيب ، أم كان الاستغناء عنها في أثناء السنة ، بلا

فرق بين ما كانت مما يتعارف إعدادها للسنين الآتية ، كالثياب الصيفية

والشتائية عند انتهاء الصيف أو الشتاء في أثناء السنة ، وما لم تكن كذلك .

( مسألة 1224 ) : إذا كانت الأعيان المصروفة في مؤنة السنة قد

اشتراها من ماله المخمس فزادت قيمتها - حين الاستهلاك في أثناء السنة -

لم يجز له استثناء قيمة زمان الاستهلاك ، بل يستثنى قيمة الشراء .

( مسألة 1225 ) : ما يدخره من المؤن ، كالحنطة والدهن ونحو

ذلك إذا بقي منه شئ إلى السنة الثانية - وكان أصله مخمسا - لا يجب فيه

الخمس لو زادت قيمته ، كما أنه لو نقصت قيمته لا يجبر النقص من

الربح .

( مسألة 1226 ) : إذا اشترى بعين الربح شيئا ، فتبين الاستغناء

عنه وجب اخراج خمسه ، والأحوط - استحبابا - مع نزول قيمته عن

رأس المال مراعاة رأس المال ، وكذا إذا اشتراه عالما بعدم الاحتياج إليه

كبعض الفرش الزائدة ، والجواهر المدخرة لوقت الحاجة في السنين

اللاحقة ، والبساتين والدور التي يقصد الاستفادة بنمائها ، فإنه لا يراعي في

الخمس رأس مالها ، بل قيمتها وإن كانت أقل منه ، وكذا إذا اشترى

الأعيان المذكورة بالذمة ، ثم وفى من الربح لم يلزمه إلا خمس قيمة العين

آخر السنة ، وإن كان الأحوط - استحبابا - في الجميع ملاحظة الثمن .

مصارف الحج من المؤمنة

( مسألة 1227 ) : من جملة المؤن مصارف الحج واجبا كان أو

مستحبا وإذا استطاع في أثناء السنة في الربح ولم يحج - ولو عصيانا -

وجب خمس ذلك المقدار من الربح ولم يستثن له وإذا حصلت

الاستطاعة من أرباح سنين متعددة وجب خمس الربح الحاصل في السنين

الماضية ، فإن بقيت الاستطاعة بعد إخراج الخمس وجب الحج وإلا فلا ،

أما الربح المتمم للاستطاعة في سنة الحج فلا خمس فيه ، نعم إذا لم