منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

الفصل الثاني المفطرات

فيصح الصوم مع عدم التواني في الغسل وإن كان البقاء على الحدث في

النوم الثاني أو الثالث .

( الثامن ) : إنزال المني بفعل ما يؤدي إلى نزوله مع احتمال ذلك

وعدم الوثوق بعدم نزوله ، وأما إذا كان واثقا بالعدم فنزل اتفاقا ، أو

سبقه المني بلا فعل شئ لم يبطل صومه .

( التاسع ) : الاحتقان بالمائع ، ولا بأس بالجامد ، كما لا بأس بما

يصل إلى الجوف من غير طريق الحلق مما لا يسمى أكلا أو شربا ، كما إذا

صب دواءا في جرحه أو في أذنه أو في إحليله أو عينه فوصل إلى جوفه ، وكذا

إذا طعن برمح أو سكين فوصل إلى جوفه وغير ذلك . نعم إذا فرض

إحداث منفذ لوصول الغذاء إلى الجوف من غير طريق الحلق ، كما يحكى

عن بعض أهل زماننا فلا يبعد صدق الأكل والشرب حينئذ فيفطر به ،

كما هو كذلك إذا كان بنحو الاستنشاق من طريق الأنف ، وأما إدخال

الدواء بالإبرة في اليد أو الفخذ أو نحوهما من الأعضاء فلا بأس به ،

وكذا تقطير الدواء في العين أو الأذن .

( مسألة 999 ) : لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من

الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم ، على الأحوط ، أما إذا لم

يصل إلى فضاء الفم فلا بأس بهما .

( مسألة 1000 ) : لا بأس بابتلاع البصاق المجتمع في الفم وإن

كان كثيرا وكان اجتماعه باختياره كتذكر الحامض مثلا .

العاشر : تعمد القئ وإن كان لضرورة من علاج مرض ونحوه ،

ولا بأس بما كان بلا اختيار .

( مسألة 1001 ) : إذا خرج بالتجشؤ شئ ثم نزل من غير اختيار

لم يكن مبطلا ، وإذا وصل إلى فضاء الفم فابتلعه - اختيارا - بطل صومه

وعليه الكفارة ، على الأحوط .