منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

الفصل الثاني المفطرات

وإذا قصد الصدق فكان كذبا فلا بأس ، وإن قصد الكذب فكان صدقا

كان من قصد المفطر ، وقد تقدم البطلان به مع العلم بمفطريته .

( مسألة 982 ) : إذا تكلم بالكذب غير موجه خطابه إلى أحد ، أو

موجها له إلى من لا يفهم ففي بطلان صومه إشكال ، والاحتياط لا يترك .

( الخامس ) : رمس تمام الرأس في الماء ، من دون فرق بين الدفعة

والتدريج ، ولا يقدح رمس أجزائه على التعاقب وإن استغرقه ، وكذا

إذا ارتمس وقد أدخل رأسه في زجاجة ونحوها كما يصنع الغواصون .

( مسألة 983 ) : في إلحاق المضاف بالماء إشكال ، والأظهر عدم

الالحاق .

( مسألة 984 ) : إذا ارتمس الصائم عمدا ناويا للاغتسال ، فإن

كان ناسيا لصومه صح صومه ، وغسله ، وأما إذا كان ذاكرا فإن كان في

شهر رمضان بطل غسله وصومه وكذلك الحكم في قضاء شهر رمضان

بعد الزوال على الأحوط ، وأما في الواجب المعين غير شهر رمضان فيبطل

صومه بنية الارتماس والظاهر صحة غسله إلا أن الاحتياط لا ينبغي

تركه ، وأما في غير ذلك من الصوم الواجب أو المستحب فلا ينبغي

الاشكال في صحة غسله وإن بطل صومه .

( السادس ) : إيصال الغبار الغليظ منه وغير الغليظ إلى جوفه

عمدا على الأحوط ، نعم ما يتعسر التحرز عنه فلا بأس به ، والأحوط

إلحاق الدخان بالغبار .

( السابع ) : تعمد البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر ، والأظهر

اختصاص ذلك بشهر رمضان وقضائه ، أما غيرهما من الصوم الواجب أو

المندوب فلا يقدح فيه ذلك .