منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

الفصل الأول النية

إذا قصد صوم غد دون توصيفه بخصوص المشروع لم يجز ، وكذا الحكم

في سائر أنواع الصوم من النذر أو الكفارة أو القضاء فما لم يقصد المعين

لا يصح ، نعم إذا قصد ما في ذمته وكان واحدا أجزأ عنه ، ويكفي في

صحة الصوم المندوب المطلب نية صوم غد قربة إلى الله تعالى إذا لم يكن

عليه صوم واجب ، ولو كان غد من أيام البيض مثلا ، فإن قصد الطبيعة

الخاصة صح المندوب الخاص وإلا صح مندوبا مطلقا .

( مسألة 976 ) : وقت النية في الواجب المعين - ولو بالعارض - عند

طلوع الفجر الصادق بحيث يحدث الصوم حينئذ مقارنا للنية ، وفي

الواجب غير المعين يمتد وقتها إلى الزوال وإن تضيق وقته ، فإذا أصبح

ناويا للافطار وبدا له قبل الزوال أن يصوم واجبا فنوى الصوم أجزأه ، وإن

كان ذلك بعد الزوال لم يجز ، وفي المندوب يمتد وقتها إلى أن يبقى من

النهار ما يمكن فيه تجديد النية .

( مسألة 977 ) : يجتزئ في شهر رمضان كله بنية واحدة قبل

الشهر والظاهر كفاية ذلك في غيره أيضا كصوم الكفارة ونحوها .

( مسألة 978 ) : إذا لم ينو الصوم في شهر رمضان لنسيان الحكم

أو الموضوع ، أو للجهل بهما ولم يستعمل مفطرا ففي الاجتزاء بتجديد نيته

إذا تذكر أو علم قبل الزوال إشكال ، والاحتياط بتجديد النية والقضاء لا

يترك .

( مسألة 979 ) : إذا صام يوم الشك بنية شعبان ندبا أو قضاءا أو

نذرا أجزأ عن شهر رمضان إن كان ، وإذا تبين أنه من رمضان قبل

الزوال أو بعده جدد النية ، وإن صامه بنية رمضان بطل ، وأما إن صامه

بنية الأمر الواقعي المتوجه إليه - إما الوجوبي أو الندبي - فالظاهر الصحة

وإن صامه على أنه إن كان من شعبان كان ندبا ، وإن كان من رمضان

كان وجوبا فالظاهر البطلان ، وإذا أصبح فيه ناويا للافطار فتبين أنه من