منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

أماكن التخيير

وجوب القصر على المسافر - لم تجب الإعادة ، فضلا عن القضاء ، وإن

كان عالما بأصل الحكم ، وجاهلا ببعض الخصوصيات الموجبة للقصر ،

مثل انقطاع عملية السفر بإقامة عشرة في البلد ، ومثل أن العاصي في

سفره يقصر إذا رجع إلى الطاعة ونحو ذلك ، أو كان جاهلا بالموضوع ،

بأن لا يعلم أن ما قصده مسافة - مثلا - فأتم فتبين له أنه مسافة ، أو كان

ناسيا للسفر أو ناسيا أن حكم المسافر القصر فأتم ، فإن علم أو تذكر في

الوقت أعاد ، وإن علم أو تذكر بعد خروج الوقت فالظاهر عدم وجوب

القضاء عليه .

( مسألة 948 ) : الصوم كالصلاة فيما ذكر فيبطل في السفر مع

العلم ويصح مع الجهل ، سواء أكان لجهل بأصل الحكم أم كان

بالخصوصيات أم كان بالموضوع .

( مسألة 949 ) : إذا قصر من وظيفته التمام بطلت صلاته في

جميع الموارد ، إلا في المقيم عشرة أيام إذا قصر جهلا بأن حكمه التمام ،

فإن الأظهر فيه الصحة .

( مسألة 950 ) : إذا دخل الوقت وهو حاضر وتمكن من الصلاة

تماما ولم يصل ، ثم سافر حتى تجاوز حد الترخص والوقت باق ، صلى قصرا

وإذا دخل عليه الوقت وهو مسافر وتمكن من الصلاة قصرا ولم يصل حتى

وصل إلى وطنه ، أو محل إقامته صلى تماما فالمدار على زمان الأداء لا

زمان حدوث الوجوب .

( مسألة 951 ) : إذا فاتته الصلاة في الحضر قضى تماما ولو في

السفر ، وإذا فاتته في السفر قضى قصرا ولو في الحضر ، وإذا كان في أول

الوقت حاضرا وفي آخره مسافرا أو بالعكس راعى في القضاء حال

الفوات وهو آخر الوقت ، فيقضي في الأول قصرا ، وفي العكس تماما .

أماكن التخيير

( مسألة 952 ) : يتخير المسافر بين القصر والتمام في الأماكن