منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

الإقامة ثلاثين يوما مترددا

عدل عن الإقامة بعد السلام الواجب ، وقبل فعل المستحب منه ، أو قبل

الاتيان بسجود السهو ، ولا يترك الاحتياط فيما إذا عدل بعد السلام

وقبل قضاء السجدة المنسية .

( مسألة 938 ) : إذا استقرت الإقامة ولو بالصلاة تماما ، فبدا

للمقيم الخروج إلى ما دون المسافة ، فإن كان ناويا للإقامة في المقصد ، أو

في محل الإقامة ، أو في غيرهما بقي على التمام ، حتى يسافر من محل الإقامة

الثانية ، وإن كان ناويا الرجوع إلى محل الإقامة والسفر منه قبل العشرة

أتم في الذهاب والمقصد ، وأما في الإياب ومحل الإقامة فالأحوط الجمع

بين القصر والتمام فيهما وإن كان الأظهر جواز الاقتصار على التمام حتى

يسافر من محل الإقامة ، نعم إذا كان ناويا السفر من مقصده وكان رجوعه

إلى محل إقامته من جهة وقوعه في طريقه قصر في إيابه ومحل إقامته أيضا .

( مسألة 939 ) : إذا دخل في الصلاة بنية القصر ، فنوى الإقامة في

الأثناء أكملها تماما ، وإذا نوى الإقامة فشرع في الصلاة بنية التمام فعدل

في الأثناء ، فإن كان قبل الدخول في ركوع الثالثة أتمها قصرا ، وإن كان

بعده بطلت .

( مسألة 940 ) : إذا عدل عن نية الإقامة ، وشك في أن عدوله

كان بعد الصلاة تماما ليبقى على التمام أم لا بنى على عدمها فيرجع إلى

القصر .

( مسألة 941 ) : إذا عزم على الإقامة فنوى الصوم ، وعدل بعد

الزوال قبل أن يصلي تمام بقي على صومه وأجزأ ، وأما الصلاة فيجب

فيها القصر ، كما سبق .

الإقامة ثلاثين يوما مترددا

الثالث : أن يقيم في مكان واحد ثلاثين يوما من دون عزم على

الإقامة عشرة أيام ، سواء عزم على إقامة تسعة أو أقل أم بقي مترددا فإنه